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Enlightenment --- Siècle des Lumières --- Europe --- Intellectual life --- Vie intellectuelle --- Siècle des Lumières

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Philosophical anthropology --- Enlightenment --- Anthropologie philosophique --- Siècle des Lumières --- History --- Histoire --- Siècle des Lumières

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Un pied dans la tradition, l'autre dans la modernité, la France des Lumières développa de la Chine une vision particulière, parfois dérangeante, qui nous éclaire sur les conditions dans lesquelles l'Occident pense l'Autre, et l'ailleurs. Si le contexte a changé, les modalités selon lesquelles la Chine fut perçue au XVIIIe siècle n'en retiennent pas moins, à l'occasion, notre regard, comme le font les miroirs. Docteur en philosophie et lettres de l'Université libre de Bruxelles, Christophe Van Staen est chercheur à l'Université de Shanghai, Jiao Tong (SJTU). Il a publié de nombreux travaux sur Rousseau et les Lumières.

Enlightenment --- Siècle des lumières --- China --- France --- Chine --- Relations --- Siècle des lumières

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Un mérite essentiel de l'esprit des Lumières ? Avoir promu et fortifié la haute idée d'une unité du genre humain. Tous les traités, tous les manuels, tous ceux qui forgent l'opinion en réitèrent l'affirmation avec un tel ensemble et un tel enthousiasme, qu'il est probable qu'ils y croient. Étrange phénomène : la réalité est très différente. L'esprit de libre examen, dont également sont crédités avec ferveur les "philosophes" ceux-ci l'ont appliqué, parmi d'autres objets de quelque conséquence, à la notion même de l'humanité, qu'ils en sont venus à nier comme essence au nom du progrès. Il en résulte, sous leur plume, au moins à titre de tendance très appuyée, une dilution du genre humain dans l'animalité, dilution d'autant plus séduisante à leurs yeux qu'elle bat en brèche, comme dépassée scientifiquement, la conception biblique de l'homme. Les retombées n'en sont pas minces. L'humanité, dans le propos des "philosophes" devient friable. Lorsque ceux-ci vont jusqu'au bout des conséquences de leurs principes, des éboulements s'en suivent, qui sont spectaculaires : ce sont des pans entiers de la famille humaine qui se trouvent dissociés de l'humanité pleine, qui sont "bestialisés" ou sous-humanisés, ou exposés à l'être. Pierre-André Taguieff avait pu l'écrire : le siècle des Lumières est bien celui, effectivement, "de la construction intellectuelle du "sous-homme" ". Vont en faire les frais des minorités. très majoritaires : les ethnies exotiques, le sexe féminin, le peuple en général. Cet effondrement de l'image de l'homme appellera des suites. Il pèsera sur toute l'anthropologie du XIXè siècle. Au bout du compte, en procéderont un peu plus tard des hécatombes qu'il est curieux, voire incongru, de n'imputer tout au contraire qu'à la noirceur de prétendues et irnprobables "anti-Lumières". Selon une méthode qui a fait ses preuves, l'auteur cite massivement les documents d'époque, pèse prudemment ses analyses, et ne s'autorise aucun schématisme interprétatif.

Enlightenment. --- Anthropology --- Discrimination --- Siècle des lumières --- Anthropologie --- History --- Histoire

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Etude sur la manière dont les Lumières ont reçu et interprété la philosophie de Leibniz et ses rapports avec Locke avant la publication d'une de ses oeuvres majeures, les Nouveaux essais sur l'entendement humain, qui ne furent publiés qu'en 1765 bien qu'écrits en 1703. ©Electre 2015

Enlightenment. --- Siècle des lumières --- Leibniz, Gottfried Wilhelm, Freiherr von, --- Criticism and interpretation. --- Siècle des lumières