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L'objectif de cette recherche collective était d'envisager les conversions sous l'angle politique : conceptualisation médiatique des conversions, affichage public du changement de religion, intervention du législateur, conséquences juridiques et sociales pour le converti. Dans cette optique, une première étape consacrée aux mots qui définissent la conversion, ainsi qu'aux normes qui pèsent sur elle, était nécessaire. Les textes rassemblés ici abordent cette question dans une aire culturelle très vaste, qui inclut les pays d'Islam, les communautés juives et les chrétientés (y compris les rapports entre ces dernières et leurs voisins païens), sur une période allant du IIIe au début du XVIIIe siècle : c'est donc un ensemble qui allie une approche comparatiste et le temps long. Ce cadre a permis de faire apparaître de nombreuses convergences, telles que les pressions sociales exercées par les religions dominantes pour imposer ou, au contraire, interdire la conversion ; la précision croissante des concepts, du vocabulaire et de l'appareil juridique qui concernent les conversions ; la difficulté, enfin, à définir le statut des convertis. Apparaît ainsi la diversité (mais aussi le caractère récurrent) des relations qu'ont entretenues les appartenances religieuses d'une part, les structures de domination d'autre part.

Conversion --- Converts --- Religion and politics --- Political aspects --- Legal status, laws, etc. --- Christianity --- Islam --- Judaism --- Conversion - Political aspects - Congresses --- Converts - Legal status, laws, etc. - Congresses --- Conversion - Christianity - Congresses --- Conversion - Islam - Congresses --- Conversion - Judaism - Congresses --- Religion and politics - Congresses

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Alors que le monde antique vit au rythme de la compétition individuelle et collective, celle-ci paraît perdre beaucoup de son importance dans l’Occident du haut Moyen Âge. Entre les dernières manifestations des jeux du cirque dans l’Occident latin au VIe siècle et la naissance des tournois chevaleresques à la fin du XIe siècle, la dimension compétitive s’y efface, sauf exception comme l’Irlande, alors qu’elle garde une importance notable dans le monde byzantin et dans l’Islam. Les concours étaient depuis longtemps en butte aux critiques des penseurs chrétiens, en ce qu’ils ressortissent de la catégorie honnie des spectacles. À partir du milieu du Ve siècle, le coût économique de telles entreprises devint diffi cilement supportable, à un moment où la dépense somptuaire prenait d’autres cibles et où les systèmes de valeurs des royaumes barbares se détournaient des jeux au profi t de l’émulation entre pairs et de l’entraînement. Cependant, la compétition reste largement présente dans d’autres domaines. Les jeux de société intègrent cette dimension. La tradition de la joute oratoire se poursuit, d’Ennode aux tensos et aux jeux partis en passant par les rivalités poétiques de la cour carolingienne. Le vocabulaire de l’agôn est réinvesti par les auteurs chrétiens, sur la base de l’héritage patristique, spécialement à l’époque carolingienne ; avec des hauts et des bas, il s’adapte au martyre et plus généralement au combat de la vie chrétienne. La recherche des femmes, la quête de la gloire aux frontières peuvent aussi être lues au filtre de la compétition. Ces divers aspects sont traités dans le présent volume, qui inaugure une série dédiée à « la compétition dans les sociétés du haut Moyen Âge ».

Concours --- Compétitions --- Compétition (psychologie) --- Civilisation médiévale --- Aspect religieux --- Europe --- Moeurs et coutumes --- Contests --- Competition --- Agon (The Greek word) --- Competition (Psychology) --- Civilization, Medieval --- Concours et compétitions --- Concurrence --- Agôn (Le mot grec) --- Compétition (Psychologie) --- Civilisation médiévale --- History --- Religious aspects --- Christianity --- Congresses. --- Histoire --- Christianisme --- Congrès --- Middle Ages, 500-1500 --- Congresses --- Competitions --- Competition (Psychologie) --- Middle Ages --- Social life and customs --- Civilization [Medieval ] --- Civilisation médiévale.