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French literature (outside France) --- Fiction --- anno 1800-1999 --- Belgium --- Belgian fiction (French) --- Belgische fictie (Franse) --- Belgische roman (Franse) --- Fiction [Belgian ](French) --- Roman [Belgische ](Franse) --- Roman belge (Français) --- Roman belge de langue française --- Roman francophone belge --- Fantasy literature, Belgian (French) --- Fantasy fiction, Flemish --- Narration (Rhetoric) --- Littérature fantastique belge (français) --- Roman fantastique flamand --- Narration --- Technique --- Nouvelles fantastiques belges (françaises) --- Romantisme --- Symbolisme (Mouvement litteraire) --- Histoire et critique --- 840 <493> --- Franse literatuur: België --- 840 <493> Franse literatuur: België --- Belgische fictie (Frans) --- Belgische roman (Frans) --- Roman [Belgische ](Frans) --- Littérature fantastique belge (français) --- Fantasy fiction [Belgian ] --- History and criticism --- Fantasy fiction [Belgian ] (French) --- Technique. --- Nouvelles fantastiques belges (françaises) - Histoire et critique --- Romantisme - Belgique --- Symbolisme (Mouvement litteraire) - Belgique --- LITTERATURE FANTASTIQUE DE LANGUE FRANCAISE --- LITTERATURE FANTASTIQUE --- HISTOIRE ET CRITIQUE --- BELGIQUE
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On a souvent évoqué l'existence d'une " tradition " fantastique en Belgique, tradition dont on s'est plu à rechercher les racines dans les œuvres de Bosch et de Bruegel. Le riche panorama que décrivent les œuvres du XIXe et XXe siècles invite en réalité à un tout autre constat. C'est parce qu'elle a pu faire preuve d'une certaine autonomie à l'égard des modèles parisiens que la terre de Charles De Coster, Camille Lemonnier et Jean Ray a connu durant deux siècles une telle efflorescence. Romantiques et réalistes, naturalistes et parnassiens, ou plus tard romanciers populaires et cependant écrivains exigeants, chacun à sa manière a refusé de se cantonner dans l'étroit domaine balisé pour lui par les instances littéraires françaises, et a participé ainsi à la constitution d'un corpus foisonnant et varié, allant du conte philosophique au récit d'horreur, de la sordide psychologie des marges aux plus pures merveilles de l'esprit
Belgian literature (French) --- Fantasy literature, Belgian (French) --- History and criticism. --- 843 --- Literature French fiction --- Fantasy fiction, Belgian (French). --- Roman fantastique belge (français) --- Fantasy fiction, Belgian (French) --- Belgian fantasy fiction (French) --- Fantastic fiction, Belgian (French) --- Fantasy fiction, French --- Roman fantastique belge (français) --- 840 <493> --- 840 <493> Franse literatuur: België --- Franse literatuur: België --- French literature (outside France) --- anno 1900-1999 --- Belgian fiction (French) --- History and criticism --- Belgian literature (French) - 19th century --- Belgian literature (French) - 20th century --- Fantasy literature, Belgian (French) - History and criticism --- Fantasy literature, Belgian (French) - History and criticism.
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French literature --- Prehistoric peoples --- Fiction. --- Fiction --- Cavemen (Prehistoric peoples) --- Early man --- Man, Prehistoric --- Prehistoric archaeology --- Prehistoric human beings --- Prehistoric humans --- Prehistory --- Human beings --- Antiquities, Prehistoric
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Fantasy fiction, French --- Roman fantastique français --- History and criticism --- Congresses. --- Histoire et critique --- Congrès --- Erckmann, Emile, --- Critique et interprétation --- Congrès. --- Roman fantastique français --- Congrès --- Critique et interprétation --- Congrès. --- Fantasy fiction [French ] --- Congresses --- Erckmann-Chatrian --- Criticism and interpretation --- Fantasy fiction, French - History and criticism - Congresses.
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Dérivé du latin spatium, qui désigne le « champ de course » ou l'« arène », l'espace renvoie d'emblée à la tension, à la dynamique duelle qui l'organise. On peut même supposer qu'il n'émerge comme notion fondamentale qu'à partir du moment où la conscience humaine procède au découpage significatif qui consiste à opposer le profane au sacré - ou plus simplement le masculin au féminin. Nombre de cosmogonies imaginent d'ailleurs l'engendrement de l'espace à partir d'un acte de division, de sexualisation. Une fois la lumière créée et réglée l'alternance des nuits et des jours, le dieu de la Genèse met fin au towu-bowu originel en séparant les eaux d'en haut de celles d'en bas. L'Enuma Elish, récit babylonien de la création, devance sur un mode plus dramatique le geste de Yahvé. À l'instant de devenir le dieu des dieux, Mardouk affronte Tiamat, sa mère, en combat singulier, afin d'affirmer la suprématie des divinités de la seconde génération sur celles de la première. Il finira par couper en deux le corps de cette génitrice primordiale pour en constituer l'univers : le ciel sera fait d'une moitié de sa chair, la terre de l'autre moitié... À se concevoir, se reconstruire intellectuellement, l'espace suppose donc toujours une forme de perte, d'abstraction, de castration. Il n'est pas seulement fils de la frontière - entre ici et là-bas, entre droite et gauche ou devant et derrière. Il est aussi lieu de la dissolution, du manque. Il s'élabore comme un champ de manifestation du désir. Il n'est pas que tension, il est passion, à tout le moins élection. Tel est en tout cas le principe paradoxal à partir duquel la trentaine d'études réunies dans ce volume explorent l'espace européen - un espace « littéraire » au sens large du terme - selon des méthodes qui empruntent autant à la critique romanesque, poétique et théâtrale qu'aux sciences historiques, politiques ou encore linguistiques.
82.04 --- Literaire thema's --- 82.04 Literaire thema's --- Littérature européenne --- Espace --- Géographie --- Thèmes, motifs --- Dans la littérature
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