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Récemment publié en Egypte, où il a provoqué de vives controverses, ce bref essai propose une critique radicale de l'idéologie des mouvements intégristes islamiques contemporains. S'appuyant sur de nombreux rappels historiques et sur une connaissance intime de l'oeuvre du Prophète, son auteur bouleverse les idées reçues qui tendent à présenter l'islam comme une religion intrinsèquement totalitaire et intolérante. À ses yeux, "Dieu voulait que l'islam fût une religion, mais les hommes ont voulu en faire une politique". Analysant la difficulté des musulmans à distinguer ces deux niveaux - le religieux et le politique -, il montre la nécessité de retrouver la distinction originelle entre la Loi divine - la sharî'a - et le droit des hommes - le fiqh. Contre toutes les velléités actuelles, égyptiennes ou autres, d'islamisation du droit, Muhammad Saïd AI-Ashmawy se fit l'avocat d'un "authentique fondamentalisme" qui se veut à la fois rationaliste, dans sa réflexion juridique et politique, et spiritualiste, dans sa dimension morale et religieuse. Et il montre qu'il est possible de conjuguer islam et démocratie, sharî'a et pluralisme. Clairement démarqué de l'orientalisme occidental qui trop souvent encore ne fait que reproduire le discours de l'islam sur lui-même, cet ouvrage devrait contribuer à rectifier aux yeux d'un large public l'image déformée des sociétés musulmanes qu'ont imposée les grands médias au cours des années quatre-vingt.

297.17 --- 327.39 <=927> --- Islam --- Fondamentalisme musulman --- Fundamentalism [Islamic ] --- Fundamentalisme [Islamitisch ] --- Integralisme [Islamitisch ] --- Integrisme [Islamitisch ] --- Intégrisme islamique -- Aspect politique --- Intégrisme musulman --- Islamic integralism --- Islamisme --- Islamisme politique --- Islamisme radical --- Islamistes --- Islamitisch fundamentalisme --- Islamitisch integralisme --- Islamitisch integrisme --- Mouvements islamistes --- Islam and state --- Islam and politics --- Islamic fundamentalism --- Intégrisme islamique --- Intégrisme islamique. --- Islam et politique. --- Islam. --- Politieke aspecten. --- intégrisme --- Ouvrages de controverse. --- Critique --- Critique. --- islamisme --- islam --- idéologie --- totalitarisme --- intolérance --- religion et politique --- shari'a --- fiqh --- fondamentalisme --- démocratie

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Extrait de la couverture : "Si, selon Voltaire, l'intolérance fut la maladie du catholicisme, si le nazisme fut la maladie de l'Allemagne qu'ausculta Thomas Mann, l'intégrisme est, comme le démontre ce livre, la maladie de l'islam. Dans la tradition, l'accès à la lettre - Coran et tradition prophétique - était bien gardé : il fallait obéir à des conditions particulières pour l'interpréter et la faire parler. Mais l'accès sauvage à cette lettre n'a pu être empêché, et il est arrivé maintes fois que l'histoire ait à enregistrer les désastres qu'il a provoqués. Avec les effets de la démographie et la démocratisation, les semi-lettrés ont proliféré, et les candidats qui s'autorisent à toucher à la lettre sont devenus infiniment plus nombreux : leur nombre renforce, hélas, leur fanatisme. Car ce sont des hommes du ressentiment, qui alimentent les rangs des intégristes. Pour comprendre la genèse de cette maladie, il faut remonter loin dans l'histoire, à la Médine du Prophète (VIIe siècle), à la ville de Bagdad au temps des Abbassides (IXe siècle), à celle de Damas au XIVe siècle, après la fin des Croisades et l'épuisement de la vague mongole, à l'Arabie du XVIIIe siècle, avec la fondation du wahhabisme ... C'est à ce voyage que nous invite ce livre, pour comprendre les raisons internes de la maladie d'islam, mais aussi les causes externes qui l'exacerbent : non-reconnaissance de l'islam par l'Occident ; reniement des principes par les Occidentaux dès que leurs intérêts le réclament; hégémonie qu'ils exercent dans l'impunité et l'injustice - en particulier, de nos jours, sous la figure de l'Américain."

Islamic fundamentalism --- Islam --- Fundamentalism, Islamic --- Islamism --- Religious fundamentalism --- Controversial literature --- Intégrisme islamique --- Relations --- 11 septembre 2001, Attentats du (États-Unis). --- Histoire. --- Intégrisme islamique --- Intégrisme islamique. --- Islam. --- Islamic fundamentalism. --- Islamisme. --- intégrisme --- Controversial literature. --- Critique --- Critique. --- Islam - Controversial literature --- islam --- Coran --- prophétie --- démographie --- démocratisation --- fanatisme --- Médine --- Abbassides --- les Croisades --- l'Arabie --- wahhabisme --- l'Occident --- Etats-Unis

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Islam and politics --- Islamic fundamentalism --- Islam --- Violence --- Islam et politique --- Intégrisme islamique --- Religious aspects --- Histoire --- Aspect religieux --- Intégrisme islamique --- Islam - 20th century --- Violence - Religious aspects - Islam --- islamisme --- courants islamistes --- Europe --- Rabat:Gaza --- Alger:Caïre --- démocratie --- tolérance --- 11 septembre 2001 --- choc des civilisations

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End of the world --- End of the world (Islam) --- Islamic fundamentalism --- Terrorism --- Fin du monde --- Fin du monde (Islam) --- Intégrisme islamique --- Terrorisme --- Religious aspects --- Islam --- Aspect religieux --- Islamic eschatology --- Political messianism --- Islam and politics --- Jihad --- Intégrisme islamique --- Political messianism - Islamic countries --- La Mecque --- Irak --- l'Occident --- violence --- propagande --- guerre --- religion --- islam --- Al-Qaida

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Islamisme --- Intégrisme islamique --- Amina Sboul --- les femmes --- Fazil Say --- l'art --- Habib Kazdaghli --- Waleed al-Husseini --- Nasrin Sotoudeh --- la loi --- Hamza Kashgari --- le monde islamique en révolution --- la charia --- violence --- liberté de mouvement --- liberté de parole --- liberté de pensé --- fanatisme --- islam --- athéisme --- Malala Yousafzai