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terrorisme spirituel --- la subversion des femmes --- l'ordre militaire cosmique --- Fatima --- Vénus --- roman

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témoignages --- homosexualité --- sectes --- biographie --- célibat --- abus spirituels --- abus psychologiques --- homophobie --- misogynie --- sacerdoce des femmes --- clergé --- église --- catholicisme

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Le monde change, pas leur secret. Dans l'est parisien, on les remarque sans les connaître. Ils portent les mêmes noms, ne se mêlent pas aux autres. Au café, à l'école, Suzanne entend des rumeurs sur ces troublants " cousins " . Alors elle creuse. Et les pièces du puzzle s'ajustent pour former un tableau sidérant. Depuis 1892, huit familles ont uni leur destin pour n'en former qu'une, soudée par la religion, le secret et des règles de vie strictes.Ils se nomment la Famille. Dans cette communauté, on habite les mêmes immeubles, on s'épouse entre soi. Ceux qui veulent s'affranchir deviendront des bannis.

jansénisme --- La Famille --- communautés religieuses --- communauté religieuse --- France --- Sociétés secrètes et sectes --- Vincent Thibout --- Bonjouristes --- mouvement bonjouriste --- Jean-Pierre Thibout (Papa Jean) --- consanguinité --- convulsionnaires --- maison des Cosseux --- alcool --- rôle des femmes --- témoignages --- ultraconservatisme --- conservatisme

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Christianisme --- christianisme --- histoire --- controverses --- les croisades --- l'Inquisition --- la chasse aux sorcières --- les missions en terres indiennes --- droits de l'homme --- l'Holocauste --- l'émancipation des femmes --- la révolution sexuelle --- l'histoire de l'Église

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La plupart des hypothèses visant à expliquer la dérive des cités sensibles (chômage, délitement de l'autorité...) font l'impasse sur sa dimension culturelle. Et quand elles la mentionnent, c'est pour la caricaturer sous les traits d'un communautarisme dont on stigmatise les expressions en négligeant les discriminations et la ségrégation qui l'alimentent. C'est contre ce double déni que s'élève Hugues Lagrange. Loin de considérer les constructions culturelles des quartiers d'immigration comme des produits d'importation marqués d'une irréductible altérité, il y voit le fruit d'une douloureuse confrontation entre des héritages culturels, des tentations de "re-traditionalisation" et une société d'accueil elle-même victime d'un grand backlash idéologique et moral. Il distingue ainsi les expériences migratoires (celles des Maghrébins ne sont pas celles des Africains du Sahel ou des Turcs), détaille les mécanismes d'ethnicisation des quartiers et dresse un portrait des rapports entre les sexes ainsi que de l'autoritarisme masculin qui prévalent dans les cités.

Immigrants --- Race discrimination --- Sociology, Urban --- Segregation --- Cultural pluralism --- cultures --- communautarisme --- stigmatisation --- discrimination --- ségrégation --- héritages culturels --- re-traditionalisation --- backlash idéologique --- backlash morale --- migration --- méchanismes d'ethnicisation --- autoritarisme masculin --- anthropologie --- la liberté à l'Ouest --- les néoconservateurs américains --- altérité intérieure --- involution des moeurs et fermeture des frontières en Europe --- espace public et religiosité --- Mantes-la-Jolie --- chômage sélectif et ségrégation --- ségrégation intercommunale et intracommunale --- isolement social des familles --- scolarité --- héritage familial --- milieu sociale et origine culturelle --- inégalité --- la France --- les traditions --- l'aide sociale --- autoritarisme --- néotraditionalisation des moeurs --- la modernité --- ségrégation des sexes --- désindividualisation --- affirmation identitaire --- machisme --- sous-culture --- déviance --- politiques territoriales et diversité culturelle --- immobilité et anomie --- politiques urbaines --- la mixité sociale --- activité des femmes et empowerment --- le travail des femmes --- inclusion --- assimilation --- aliénation politique --- les droits des individus et des minorités --- classifications ethnoculturelles