Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Heldere en toegankelijke uiteenzetting over secularisatie. Voor het eerst is het zover: Nederland telt meer ongelovigen dan gelovigen', kopte Trouw in 2015. Media wijzen met regelmaat op de ontwikkeling van afnemend geloof in het moderne Westen. Secularisatie is de naam van dit clichébeeld. Secularisatie is het verhaal dat journalisten, religieuze leiders en gewone mensen vertellen als zij uitleggen waarom er minder in God wordt geloofd, waarom kerken sluiten of waarom confessionele partijen marginaler worden. 'Een meesterwerk van nuance, intelligentie en volledigheid. U dacht dat u er op het gebied van de secularisatiethese wel een beetje was met Max Weber, Peter Berger en Charles Taylor - en dan nog het meest van horen zeggen? Paul vertelt u het complete verhaal met namen en nuances waar u nog nooit van gedroomd had.'

Religious studies --- Sociology of religion --- Secularisatie.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Over godsdienstlessen op school, de cartoons van Charlie Hebdo, de Europese cultuur, hoofddoeken en moskeeën… Bij alle discussies over religie en samenleving wordt er naar ‘de Verlichting’ verwezen: naar natie en rechtsstaat, vrijheid van godsdienst en scheiding van Kerk en Staat, naar democratie en het recht van de meerderheid. Allemaal in naam van de Verlichting. Door links en rechts, door voor- en tegenstanders van religie in het algemeen en van de islam in het bijzonder. Herman Lauwers toont aan hoe meerduidig de moderniteit in haar houding tegenover religie is sinds de Verlichting. Hij zoekt uit hoe het christendom zich daarin inpaste en wat dat zou kunnen betekenen voor de islam in de moderniteit. Hij vecht de arrogantie aan van het Nieuwe Atheïsme, maar stelt ook eisen aan Europese moslims. Herman Lauwers verzet zich tegen de lekenstaat, omdat die van atheïsme een staatsfilosofie maakt. Hij zoekt naar een nieuwe interpretatie van religieus pluralisme in een multiculturele staat. Hij formuleert van daaruit ook een kritiek op het boek Over identiteit van Bart De Wever. God en Allah in het land der atheïsten is een boek met een brede scope: van christelijk humanisme tot postmodernisme, en van religieuze intuïtie tot strijdend atheïsme. Geschreven voor wie op zoek is naar nuance.

Natural theology --- Sociology of religion --- christendom --- Islam --- cultuursociologie --- godsdienstsociologie --- Atheism --- Psychology and religion --- #gsdb3 --- Atheïsme. --- Godsdienst.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In de loop van de geschiedenis is de mens erin geslaagd om de aardrijkskunde, de geneeskunde, de wiskunde, de scheikunde, de natuurkunde en de astronomie te ontdoen van religieuze dogma’s. Dat gebeurde nadien ook met het recht en de biologie. Het wordt hoog tijd om nu de ethiek los te koppelen van religieuze ballast. Vandaar dit pleidooi voor atheïsme als basis voor de moraal. Dat betekent niet dat mensen ongelovig moeten worden. Elke mens gelooft wat hij wil, maar niemand mag zijn of haar geloof opdringen aan een ander.De auteur wijst op de negatieve houding van religies ten aanzien van andersgelovigen, ongelovigen, vrouwen, homoseksuelen, seksualiteit, wetenschap en burgerlijke wetgeving. Hij toont aan dat de basis van de moraal niet stoelt op godsdienstige bepalingen maar op de rede en dat de wereld daardoor menselijker en dus beter wordt. Hij ontwikkelt bovendien zelf Tien Seculiere Geboden die moreel hoogstaander zijn dan de Tien Geboden van de Bijbel. Vele deugden, die door godsdiensten werden gekaapt en zelfs misbruikt, zoals hoop, liefde, barmhartigheid, eerlijkheid en rechtvaardigheid plaatst hij in een seculier humanistische context.De auteur sluit hiermee aan bij de eeuwenlange strijd voor emancipatie en zelfbeschikkingsrecht van elke mens, wat in het verlengde ligt van de strijd tegen alle vormen van onderdrukking in het verleden, zoals het verzet tegen het kastensysteem in India, tegen de Jodenvervolging in Duitsland, tegen Apartheid, tegen racisme, tegen de onderdrukking van de vrouw en tegen homofobie.

empathie --- ethiek --- Natural theology --- geloof --- General ethics --- Appropriation and impropriation --- Ethics and religion --- Ethiek en godsdienst --- Ethique et religion --- Godsdienst en ethiek --- Impropriation --- Kerkelijke goederen--Secularisatie --- Moraal en godsdienst --- Morale et éthique --- Morality and religion --- Religion and ethics --- Religion et éthique --- Secularisatie --- Secularisatie van kerkelijke goederen --- Secularization --- Sécularisation --- Verwereldlijking --- Decroos, Johan --- Ethiek en godsdienst. --- Secularisatie. --- Atheïsme. --- Decroos, Johan. --- Atheism

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Aloha! In deze uitgave keren we terug in de tijd en ontmoeten we een bijzondere Belg: Pater Damiaan. Wat weet jij van Damiaan? Heeft hij de wereld veranderd? Waarom heeft hij zoveel indruk gemaakt? Was hij een superheld? Op 10 mei 2023 is het precies 150 jaar geleden dat Pater Damiaan voet aan wal zette op het eiland Molokai. Dat kunnen we niet onopgemerkt voorbij laten gaan. Ga je mee op ontdekkingstocht?

Pater Damiaan --- Godsdienst ; basisonderwijs ; leermiddelen --- Pater Damiaan. --- Christian religion --- lager onderwijs (doelgroep) --- lepra --- heiligen --- Damien [Father]

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Het idee van ‘beschaving’ is altijd onderwerp van discussie geweest. De kern van de meningsverschillen wordt gevormd door de vraag hoe mensen, van de prehistorie tot nu, zichzelf en anderen, mensen en goden, zagen en afbeeldden. Gelauwerd historicus Mary Beard onderzoekt hoe kunst de volken die kunst maakten vormde, en hoe zij de kunst vormden. Hoe keek men naar die beelden? Waarom waren ze soms controversieel?

Mary Beard onderzoekt hoe de menselijke gestalte is vormgegeven in een aantal van de vroegste kunstuitingen ter wereld – van de gigantische stenen hoofden van de Olmec in Midden-Amerika tot het terracottaleger van de eerste keizer van China. Ze legt uit hoe een uit de oudheid afkomstige weergave van het menselijk lichaam de manier waarop mensen in het Westen hun eigen cultuur en die van anderen zien beïnvloedt, en soms vervormt. In het tweede deel van het boek staat deze vraag centraal: wat is de functie van de beeldende kunst in de religie? Met andere woorden: hoe kijken we naar mensen en naar goden?

Kunstfilosofie. --- Sociology of religion --- History of civilization --- Art --- Sociologie van de godsdienst --- Kunst --- Cultuurgeschiedenis --- philosophy of art --- kunst en godsdienst