Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

De ultieme krachtmeting tussen wetenschap en religie. Het eerste boek van Sam Harris, Van God los, was de vonk voor een wereldwijd debat over de redelijkheid van religie. In de nasleep ontdekte Harris dat de meeste mensen - van religieuze fundamentalisten tot atheïstische wetenschappers - het over één punt eens waren: wetenschap heeft niets te zeggen over 'normen en waarden'. In dit explosieve nieuwe boek rekent Sam Harris krachtig af met dit idee. Het wordt tijd dat de wetenschap de plek inneemt die de religie eeuwenlang geclaimd heeft. Harris haalt de muur tussen harde feiten en menselijke waarden neer, en spoort ons aan te denken over goed en kwaad in meetbare termen van menselijk en dierlijk welzijn. Daarbij beschouwt hij de ervaringen van wezens met een bewustzijn als pieken en dalen in een 'moreel landschap'. Een boek van Sam Harris is altijd goed voor opschudding. Deze Amerikaanse filosoof en neurowetenschapper is openlijk en strijdbaar atheïst, waarbij zijn scherpste kritiek is gericht tegen de islam. Hij neemt (uiteraard) afstand van een ethiek die haar gezag en oorsprong ontleent aan een goddelijke openbaring. Niet minder afwijzend staat hij tegenover niet-religieuze opvattingen die beweren dat ethiek uiteindelijk een subjectieve aangelegenheid is waarbij het gelijk of ongelijk van het ene standpunt ten opzichte van het andere nooit te bewijzen is. Harris kiest ervoor menselijk welzijn als centraal criterium te positioneren en claimt dat in een redelijke discussie tussen gewetensvolle mensen duidelijk wordt welk standpunt het betere is. Hij heeft een polemische, prikkelende manier van schrijven waarbij hij altijd bereid is gevestigde autoriteiten en opvattingen te ontleden en af te serveren. Een consensusdenker met een poldermodel is hij zeker niet, maar omwille van de levendigheid en omwille van de overtuigingskracht van zijn standpunten moeten we hem zeker blijven lezen.

Goed en kwaad --- Wetenschappen en ethiek --- Atheïsme. --- Goed en kwaad. --- Wetenschappen en ethiek. --- General ethics

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Sadisten en lafaards, ze zitten in ons allemaal. In een nagebootste gevangenis kregen 'normale' studenten willekeurig de rol van bewaker of van gevangene toebedeeld. Hoewel het de bedoeling was het experiment twee weken lang te laten duren, moest het na zes dagen worden afgebroken omdat de studenten geen onderscheid meer konden maken tussen spel en werkelijkheid. Twee gevangen waren na een zenuwinzinking afgevoerd, een gevangene was in hongerstaking, een lag non-stop te schreeuwen in de isoleercel, de overigen gaven afgestompt en apathisch gehoor aan de bevelen van de bewakers te marcheren, zich op te drukken en seksuele spelletjes te doen. Zimbardo voelde zich schuldig dat hij niet eerder had ingegrepen en kon decennia lang geen boek over dit onderwerp schrijven. Pas toen hij in 2006 getuigendeskundige was bij het Abu Ghraib-proces voor een Amerikaanse soldaat die beschuldigd werd van martelpraktijken realiseerde hij het belang van zijn onderzoek. Zimbardo wist maar al te goed dat dit geen individuele uitwassen waren maar gewone mensen die zich door de groepsdynamiek lieten verleiden. Het Lucifer Effect biedt een huiveringwekkend ooggetuigenverslag van de manier waarop mensen slecht gedrag kunnen rechtvaardigen en doorzetten, terwijl ze weten dat ze daarmee anderen leed berokkenen. In dit boek doet Zimbardo van dag tot dag verslag van de gebeurtenissen, waarbij hij de analogie met de gebeurtenissen in Abu Garib laat zien. Ook haalt hij andere wetenschappelijke experimenten aan, waaronder het onderzoek naar de gehoorzaamheid om iemand te elektrocuteren van zijn voormalige klasgenoot Stanley Milgram.

Decroos, Johan --- Gedragspsychologie --- Goed en kwaad --- 305 --- ethiek --- experimentele psychologie --- experimenten --- gevangenissen --- geweten --- macht --- Ethiek (moraal, zedenleer) --- Experimenteel onderzoek --- Gevangenis --- Geweten --- Kwaad --- Macht (gezag, maatschappelijk) --- Sociale psychologie --- Decroos, Johan. --- Gedragspsychologie. --- Goed en kwaad. --- PXL-Social Work 2013 --- psychologie --- agressie --- 410 --- sociale psychologie --- menselijk gedrag

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

De mens is een beest, zeiden de koningen. Een zondaar, zeiden de priesters. Een egoïst, zeiden de boekhouders. Al eeuwen is de westerse cultuur doordrongen van het geloof in de verdorvenheid van de mens.Maar wat als we het al die tijd mis hadden? In dit boek verweeft Rutger Bregman de jongste inzichten uit de psychologie, de economie, de biologie en de archeologie. Hij neemt ons mee op een reis door de geschiedenis en geeft nieuwe antwoorden op oude vragen. Waarom veroverde juist onze soort de aarde? Hoe verklaren we onze grootste misdaden? En zijn we diep vanbinnen geneigd tot het kwade of het goede?Adembenemend, weids en revolutionair ? De meeste mensen deugen herschrijft niet alleen de geschiedenis, maar werpt ook nieuw licht op onze toekomst. Bron : http://www.standaarboekhandel.be

Philosophy and psychology of culture --- Social psychology --- sociale psychologie --- cultuursociologie --- cultuurfilosofie --- geschiedenisfilosofie --- sociale ethiek --- 652 Sociologie --- 172 --- 008 --- Cultuurgeschiedenis --- Mensbeeld --- Sociale psychologie --- Goed en kwaad --- Bee Collection --- Animal ethology and ecology. Sociobiology --- Mensbeeld ; cultuurgeschiedenis --- Kwaad ; cultuurgeschiedenis --- 008 : 301.03 --- P091 --- cultuur - beschaving --- geschiedenis --- Geschiedenis --- Psychologie --- Economie --- Biologie --- Archeologie --- Mensen --- BPB9999 --- BPB2007 --- Cultuursociologie --- Sociale ethiek --- PXL-Central Office 2020 --- mensbeeld --- culturele aspecten --- gedrag --- maatschappijkritiek --- FICTIE --- Moraal --- Mens --- Geneeskunde --- Techniek (wetenschap) --- Atlas --- Museum --- Man --- Dier --- Volwassene --- 410 --- psychologie --- Cultural history