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L'histoire a -t-elle un sens ? Est-il possible de penser, à la fin d'un siècle qui a été secoué par de si nombreuses catastrophes - guerres mondiales, régimes totalitaires, destruction de la planète par l'homme... - que l'histoire obéit à une logique et va dans le sens d'un certain progrès ? En dépit d'un pessimisme généralisé, qui attend du futur des catastrophes identiques, il est possible de répondre positivement à cette question. Le triomphe de l'idée libérale : En cette fin de XXe siècle, l'effondrement général des Etats forts - monarchie, fascisme, nazisme, et plus récemment, du communisme - a fait de la démocratie libérale le seul modèle viable sur le plan politique, et du capitalisme la seule issue sur le plan économique. En dépit de certains dysfonctionnements, le modèle libéral ne semble pas renfermer de contradictions insurmontables qui menaceraient sa survie. L'idée d'une fin de l'histoire : Dans une perspective qui, à la suite de la philosophie hégelienne, interprète le processus historique comme orienté vers une fin, et pense que l'évolution des sociétés sera achevée dès que son incarnation idéale aura été trouvée, la démocratie, forme ultime de tout gouvernement humain, pourrait bien constituer aujourd'hui la fin de l'histoire.
Démocratie --- Histoire --- Liberalisme --- Philosophie --- Philosophie politique --- Imaginary histories --- Trad. de l'anglais.De staat. De maatschappijen. De maatschappelijke klassen. Algemene naslagwerken. --- History --- World politics --- Philosophy --- #gsdbf --- 930.9 --- 321.01 --- 321.011 --- AA / International- internationaal --- 321.0 --- 321.4 --- 330.52 --- Trad. de l'anglais --- De staat. De maatschappijen. De maatschappelijke klassen. Algemene naslagwerken --- Democratie --- Liberaal systeem. Neo-liberalisme. Theorie van de onderhandeling --- Philosophy. --- Politique mondiale --- Capitalisme --- 330 --- futur --- politieke wetenschappen --- politologie --- History - Philosophy --- World politics - 1945-1989 --- Philosophie de l'histoire
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This Side Up is research over the inherence of language in the internal-colonialism of Colombia and Latin America to explain throughout it the reasons for the fragile condition of these territories. Starting with the historical facts of how literacy is inserted during the conquest of the new world it deconstructs a universal narrative and puts in evidence how this universal values and paradigms were inflicted upon the world and how they perpetrate an alleged superiority of the western culture.
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