Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Wie was Mohammed? Wat was zijn boodschap? Volgens de islamitische traditie was hij de laatste gezant van God en stichter van de islam. Intussen vragen kritische westerse deskundigen zich hardop af of hij überhaupt heeft bestaan. Zijn leven zou verzonnen zijn - en de Koran pas na zijn dood geschreven. De discussie over de Mohammed beweegt zich tussen deze twee uitersten. Van een rationeel, kritisch debat is geen sprake. In dit boek schetst Marcel Hulspas een genuanceerd en realistisch beeld van de profeet. Aan de hand van de Koran, van niet-islamitische bronnen en de oudste biografieën laat hij zien dat hij onderdeel uitmaakte van een brede religieuze hervormingsbeweging in Arabië. Mohammed was ervan overtuigd dat de Arabieren moesten terugkeren tot de ware religie van Abraham, anders zou God hen in de hel werpen. Hij waarschuwde de inwoners van Mekka dat ze de eredienst rond de Kaäba moesten zuiveren, maar vond nauwelijks gehoor. Nadat zijn volgelingen de stad hadden verlaten, zette hij zijn strijd voort vanuit Medina. Hulspas volgt hem op de voet. Dit boek biedt een nieuwe, unieke visie op Mohammed. Een visie die hopelijk bijdraagt aan een verdieping en verbreding van het debat over Mohammed en de oorsprong van de islam.

Islam --- godsdienst --- Muhammad --- Islam ; geschiedenis --- Mohammed (stichter van de islam) --- Origin. --- Muḥammad, --- #gsdb3 --- Godsdiensten --- Ontstaansgeschiedenis --- Profeet

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

The origins of Islam have been the subject of increasing controversy in recent years. The traditional view, which presents Islam as a self-consciously distinct religion tied to the life and revelations of the prophet Muhammad in western Arabia, has since the 1970s been challenged by historians engaged in critical study of the Muslim sources.In Muhammad and the Believers, the eminent historian Fred Donner offers a lucid and original vision of how Islam first evolved. He argues that the origins of Islam lie in what we may call the “Believers’ movement” begun by the prophet Muhammad—a movement of religious reform emphasizing strict monotheism and righteous behavior in conformity with God’s revealed law. The Believers’ movement thus included righteous Christians and Jews in its early years, because like the Qur’anic Believers, Christians and Jews were monotheists and agreed to live righteously in obedience to their revealed law. The conviction that Muslims constituted a separate religious community, utterly distinct from Christians and Jews, emerged a century later, when the leaders of the Believers’ movement decided that only those who saw the Qur’an as the final revelation of the One God and Muhammad as the final prophet, qualified as Believers. This separated them decisively from monotheists who adhered to the Gospels or Torah.

Islam --- Origin --- History --- Muḥammad, --- Islamic Empire --- Muhammad, --- Mahomed, --- Maḥmūd, --- Mahomet, --- Mohammed, --- Magomet, --- Mu-han-mo-te, --- Nabi Muhammad, --- Mukhammed, --- Maometto, --- Mahometto, --- Mohammad, --- Mahoma, --- Muḥamad, --- מוחמד --- מוחמד, --- ، محمد --- النبي محمد --- محمد --- محمد الرسول --- محمد النبي --- محمد، نبي --- محمد، پيامبر --- محمد، --- محمدو --- محمد, --- محمد. --- ممحمد، --- #GGSB: Islam --- 297.167 --- 297.167 Islam: stichter: Mohammed --- Islam: stichter: Mohammed --- Muḥammad, --- History. --- Origin. --- محمد الرسول, --- محمد النبي, --- Islam - Origin --- Islam - History --- Muḥammad, - Prophet, - -632 --- Islamic Empire - History - 622-661 --- the origins of Islam --- ancient history --- early Islam --- the formation of Islamic confessional identity --- Muhammad

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

297 --- #GGSB: Islam --- #GGSB: Religie (alg. - niet chr.) --- #gsdb3 --- 217 --- Islam --- Islam. Mohammedanisme --- Muhammad --- Religie (alg. - niet chr.) --- Mohammed --- Allah --- Djahilijja --- openbaring --- duivelsverzen --- Hidjra --- Heilige oorlog --- Heilige vrede --- islam --- 11september 2001 --- Amerika --- de islamitische wereld --- geweld --- fanatisme

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

De kroniekschrijver Zeeëd is de rechterhand van Mohammad en de man die Allahs openbaringen aan Mohammad verzamelt in een nieuw boek: de Koran. Na de dood van Mohammad vraagt Zeeëd zich af wie de profeet eigenlijk was. Zeeëd besluit langs te gaan bij mensen die de profeet hebben gekend: familie, vrienden, vijanden, volgelingen, wetenschappers, vrouwen en dichters. Met de optekening van hun verhalen reconstrueert Zeeëd het leven van Mohammad, de boodschapper, vanaf zijn geboorte tot aan zijn dood.https://www.standaardboekhandel.be/p/de-boodschapper-9789462371576

Islam --- Fiction --- Muhammad --- #GGSB: Islam --- 297.181 --- BPB0806 --- Mekka --- koran --- 217 --- islam --- Islam: canonieke boeken; Koran --- Désherbage --- Deselectie --- 297.181 Islam: canonieke boeken; Koran --- Sociaal-cultureel werk --- Sociaal werk --- PXL-Education 2017 --- vertellingen --- Nederlandse vertaling --- Qurʼan --- 210 --- islam (leer) --- godsdienst overige werken --- religion autres ouvrages --- C1 --- Kerken en religie --- Mohammed (stichter van de islam) --- Koran

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Islam --- Islamic sects --- Mysticism --- Sectes islamiques --- Mysticisme --- History --- 297.14 --- #GGSB: --- 297.14 Islam: religieus leven; ascese; devotie --- Islam: religieus leven; ascese; devotie --- islam --- soufisme --- le Coran --- le Prophète --- l'Hégire --- spiritualité --- Ghazali --- khirqa --- Iraq --- Iran --- Asie centrale --- Inde --- Espagne musulmane --- Maghreb --- Egypte --- Syrie --- Anatolie --- Azerbaïdjan --- Caucase --- le renouveau confrérique --- le Hedjaz --- Russie --- Chine --- l'Insulinde --- doctrines et croyances --- science et connaissance --- règles et rituels soufis --- cheikh et disciple --- costume symbolique --- règles de conduite --- rites collectifs et rituels de prière --- rituels d'initiation --- musique et rites --- la sama --- dhikr et sama --- la musique dans le soufisme contemporain --- la littérature soufie --- soufisme et sciences occultes --- sciences occultes et spiritualité --- tariqa et orthodoxie --- Ibn Taymiyya --- associations intiatiques --- sociabilité mystique --- les ta'ifa --- assises matérielles et rôle économique des ordres soufis --- unité sociale --- les soufis et le pouvoir temporel --- les rois soufis --- la femme et la sexualité --- le Turkestan chinois --- l'Asie du Sud-Est --- les mystiques de Sumatra --- l'Arabie --- les ordres et la société indonésienne --- le sous-continent indien --- l'islam dans l'histoire de l'Inde --- Sultanat de Delhi --- les Moghols --- la Naqchbandiyya --- la Qadiriyya --- sunnisme --- chiisme --- les ordres soufis iraniens --- le soufisme en Iran moderne --- l'Empire ottoman --- le mouvement qizilbache --- l'hétérodoxie anatolienne --- derviches et sultans --- les Qadizadelis et la polémique anticonfrérique --- confréries dans le monde ottoman --- le Moyen-Orient arabe --- ascétisme mystique --- Mamelouks et Ottomans --- la modernité européenne --- Liban --- Palestine --- Israël --- Arabie Saoudite --- Yémen --- Oman --- la Turquie républicaine --- les Balkans post-ottomans --- les turuq --- le Maroc --- la Tunisie --- les confréries maghrébines --- la Libye --- la Mauritanie --- l'Afrique occidentale et centrale --- la Tidjaniyya --- le nord-est et l'est de l'Afrique --- Qadiriyya et Chadhiliyya --- Ahmad ibn Idris al-Fasi --- l'Europe occidentale contemporaine --- Ahmad Sirhindi et Mawlana Khalid --- la Bektachiyya --- l'ordre des Bektachis dans l'Empire ottoman --- le bektachisme --- Muhammad Nur Al-'Arabi et la confrérie Malamiyya --- Bayrami-hamzavi --- Istanbul --- la Khalwatiyya --- Khalvetiye --- la Rifa'iyya --- la Chattariyya --- les Qalenderis --- la Mevleviye --- confrérie des derviches tourneurs --- le soufisme au XXIe siècle --- Hindoustan --- l'Europe ottomane --- derviches dans l'ex-Yougoslavie