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Les politiques éducatives (les réformes des dispositifs et des curricula, les propositions méthodologiques) ne cachent pas leur inspiration néo-libérale. L'école et l'université sont désormais sommées d'intérioriser les valeurs du marché, de sorte que l'entreprise peut apparaître aujourd'hui (après la religion et l'État) comme une source nouvelle de valeurs éducatives. L'idéologie néo-libérale semble porteuse d'un bon sens difficilement critiquable et sans alternatives possibles. Comment refuser une saine gestion, une évaluation au mérite ? Peut-on ignorer la relation entre formation et emploi ? Peut-on vouloir enseigner des savoirs parfaitement inutiles ? Par quelles ruptures historiques (idéologiques, politiques, économiques) en sommes-nous arrivés là ? De quelles ambiguïtés les nouvelles orientations pédagogiques sont-elles porteuses ? Le néo-libéralisme dessine-t-il un monde unidimensionnel ou permet-il au contraire une multiplicité de jeux de langages dans un monde ouvert ? Quelles pourraient être les conditions d'une posture critique qui ne soit ni nostalgique ni utopique ? Autant de questions auxquelles cet ouvrage tente d'apporter des réponses.
Neoliberalism --- Education --- Néo-libéralisme --- Moral and ethical aspects --- Political aspects --- Aspect moral --- Aspect politique --- Éducation --- Libéralisme économique --- Politique et éducation --- Philosophie --- Néo-libéralisme --- Libéralisme économique. --- Politique et éducation. --- Philosophie. --- Aspect économique. --- Éducation --- Libéralisme économique. --- Politique et éducation. --- Aspect économique. --- néo-libéralisme --- éthique --- marché --- éducation
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This text examines the writings of an early 6th century Christian mystical theologian who wrote under the name of a convert of the apostle Paul, Dionysius the Areopagite, and argues that the pseudonym and the corresponding influence of Paul are the crucial lens through which to read this influential corpus.
Neoplatonism. --- Christianity --- Néo-platonisme --- Christianisme --- Philosophy --- History --- Philosophie --- Histoire --- Pseudo-Dionysius, --- 276 =75 DIONYSIUS AREOPAGITA --- Griekse patrologie--DIONYSIUS AREOPAGITA --- Christianity -- Philosophy -- History -- To 1500. --- Pseudo-Dionysius, -- The Areopagite. --- Neoplatonism --- Philosophy & Religion --- Religion --- Néo-platonisme --- Religions --- Church history --- Alexandrian school --- Hellenism --- Philosophy, Ancient --- Platonists --- Theosophy --- pseudo-Dionysius Areopagita --- Dionysius Areopagita --- Denys l'Aréopagite --- Denys the Areopagite --- Dionysius de Areopagiet --- Dionysius --- Christianity. --- pseudo-dionysius --- dionysius the areopagite --- st. paul --- apophasis --- mysticism --- corpus dionysiacum --- pseudonymity --- negative theology --- apophatic anthropology --- Creative Commons --- God --- Jesus --- Late antiquity --- Paul the Apostle --- Theurgy --- Dionigi, --- Dionisiĭ, --- Dionisio, --- Dionysios, --- Dionysius Areopagita, --- Dionysius Mysticus --- Dionysius, --- Pseudo-Denys, --- Pseudo-Dionigi, --- Pseudo-Dionisiĭ, --- Pseudo Dionisio, --- Psevdo-Dionise, --- Psevdo-Dionisii︠a︡,
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Designing Paris explores the revolution in French architecture that began around 1830 under the leadership of Flix Duban, Henri Labrouste, Louis Duc, and Lon Vaudoyer. It shows how these four architects dominated their profession during the Monarchy of July and the Second Empire of Napoleon III, producing works of elasticity and brilliance not often associated with modern notions of the French Classical tradition, works in which they sought simultaneously to trace the historical evolution of architecture and to explore rational innovations in structure. This reconciliation of historicism and rationalism, Van Zanten observes, bore fruit in the design and construction of public monuments of great individuality, subtlety, and complexity. These became the generative elements of the city of Paris itself as it was transformed during the middle of the nineteenth century, giving rise to the ""Beaux-Arts"" system of training and design that spread from Paris to the world at large, and to the professional definition of the architect as a public servant. The buildings from the years of the Monarchy 6 of July (1830-1848) that are discussed and illustrated in detail are Duban's designs for the Ecole des Beaux-Arts, Labrouste's Bibliothque Sainte-Genevive, and Vaudoyer's Conservatoire des Arts et Mtiers. Three of the monuments that were erected during the Second Empire of Napoleon III (who was overthrown in 1870) are the subject of the book's final chapters: Vaudoyer's Marseilles Cathedral, the only cathedral erected in France in the nineteenth century; Duc's Palais de justice on the Ile de la Cit, one of the centerpieces of Haussmann's Paris; and Labrouste's Bibliothque Nationale, widely regarded as the most conceptu ally innovative work of this generation. Designing Paris discusses the professional, political, and cultural contexts of these great public monuments and examines their relation to the works of such figures as Charles Gamier and Eugene-Emmanuel Viollet-le-Duc.
Neoclassicism (Architecture) --- Greek revival (Architecture) --- Architecture --- Néoclassicisme (Architecture) --- Néo-grec (Architecture) --- History --- Histoire --- Paris (France) --- Buildings, structures, etc --- Constructions --- -Neoclassicism (Architecture) --- -Architecture --- -Paris --- Parijs --- 72.03 --- 72.035 --- Duban, Félix --- Labrouste, Henri --- Duc, Louis --- Vaudoyer, Léon --- Architecture, Western (Western countries) --- Building design --- Buildings --- Construction --- Western architecture (Western countries) --- Art --- Building --- Architecture, Classical --- Architecture, Modern --- Classicism in architecture --- Revival movements (Art) --- Architecture, Greek --- Architectuur (geschiedenis) --- Architectuurgeschiedenis --- 19de eeuw (architectuur) --- Negentiende eeuw (architectuur) --- Design and construction --- -Buildings, structures, etc --- Buildings, structures, etc. --- Néoclassicisme (Architecture) --- Néo-grec (Architecture) --- Paris --- History. --- Architecture, Primitive --- Architecture, 1800-1914 --- ARCHITECTURE/Urban Design
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Bien que la pensée de Dilthey relève d’une philosophie de la vie, son intention de prolonger la philosophie kantienne par une « critique de la raison historique » a souvent été réduite au projet épistémologique de fonder la spécificité des sciences de l’esprit dites aussi humaines ou sociales. Autrement dit, cette spécificité tiendrait à l’instauration d’une différence d’ordre méthodologique entre expliquer et comprendre. Et dans une telle perspective, Dilthey élargirait à la sphère des productions sociales et historiques l’herméneutique générale fondée par Schleiermacher qui avait lui-même étendu son objet de l’interprétation des textes à la compréhension langagière. À l’encontre d’une telle réduction, les écrits diltheyens de la dernière décade du dix-neuvième siècle montrent que sa philosophie de la vie se caractérise par sa dimension herméneutique, dimension qui donne également son sens à ses travaux d’historien. Élaborée conjointement à ses recherches relatives à l’esthétique, cette herméneutique conduit à jeter les bases d’une nouvelle logique et, sur le fond d’une critique des catégories de la logique traditionnelle, à penser les catégories susceptibles de saisir la vie. Une double confrontation s’est avérée décisive pour l’élaboration d’une telle philosophie herméneutique : celle, pratiquement incontournable à l’époque, avec le courant philosophique alors prédominant, à savoir le néokantisme. Celle, plus tardive, avec la phénoménologie husserlienne. Si Dilthey est l’un des premiers à avoir salué les Recherches logiques de Husserl, leur impact sur sa pensée ne peut pas plus être méconnu que l’impact de leur rencontre sur les travaux ultérieurs de Husserl. Leur réception réciproque constitue du même coup le premier moment d’une confrontation entre herméneutique et phénoménologie qui sera également déterminante dans le déploiement de la pensée de Heidegger au cours des années vingt.
Hermeneutics --- Hermeneutiek --- Herméneutique --- Philosophy, German --- Phenomenology --- Neo-kantianism --- Philosophie allemande --- Phénoménologie --- Néo-kantisme --- Dilthey, Wilhelm, --- Husserl, Edmund, --- Philosophy, German. --- Herméneutique --- Phénoménologie --- Néo-kantisme --- Dilthey, Wilhelm --- Criticism and interpretation --- Kant, Immanuel, --- Influence. --- German philosophy --- Husserl, Edmund --- Husserl, Edmond --- Kant, Immanuel --- Kant, I. --- Kānt, ʻAmmānūʼīl, --- Kant, Immanouel, --- Kant, Immanuil, --- Kʻantʻŭ, --- Kant, --- Kant, Emmanuel, --- Ḳanṭ, ʻImanuʼel, --- Kant, E., --- Kant, Emanuel, --- Cantơ, I., --- Kant, Emanuele, --- Kant, Im. --- קאנט --- קאנט, א. --- קאנט, עמנואל --- קאנט, עמנואל, --- קאנט, ע. --- קנט --- קנט, עמנואל --- קנט, עמנואל, --- كانت ، ايمانوئل --- كنت، إمانويل، --- カントイマニユエル, --- Kangde, --- 康德, --- Kanṭ, Īmānwīl, --- كانط، إيمانويل --- Kant, Manuel, --- Hoffner, Wilhelm, --- Diltʻai, Vilhelm, --- Ti-erh-tʻai, --- Dilthey, Guillermo, --- 狄尔泰, W, --- phénoménologie --- herméneutique --- pensée --- néokantisme --- Dilthey, Wilhelm, - 1833-1911.
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