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"Puisant ses racines dans les sources médiévales elles-mêmes, une longue tradition fait de l'Orient une terre peuplée d'hérétiques : gangrenées par l'erreur doctrinale, les contrées orientales seraient aussi le berceau de l'hérésie occidentale. Ce livre remet en cause cette construction séculaire. Cheminant d'Asie Mineure vers l'Arménie, d'Éthiopie vers l'Extrême-Orient, quatre études enquêtent sur des affaires d'hérésie entre les IVe et le XVe siècles. En mobilisant des sources nombreuses et variées, écrites et iconographiques, elles démontrent la fragilité des accusations et éclairent les enjeux politiques ou sociaux de ces dénonciations. Ces affaires d'hérésie géographiquement et chronologiquement éloignées fournissent en outre la matière pour une approche comparatiste inédite : les analogies des discours, riches en poncifs polémiques, révèlent la part de construction des accusations ; la similarité des contextes politiques et sociaux prouve la relativité du concept d'hérésie et son instrumentalisation au sein des conflits de pouvoir."-- Page 4 of cover.

Christian heresies --- History --- History.

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Dans la période d'extraordinaire effervescence sociale et intellectuelle qu'a été, en Islam, le second siècle de l'Hégire, se détache, quelque peu en marge - et de façon très informelle -, une catégorie particulière de prétendus "mal-pensants", étrangement affublés du sobriquet de zanādiqa, pluriel de zindīq. La question des zanādiqa en pays d'Islam avait déjà fait, comme le rappelle Chokr, l'objet d'un certain nombre de travaux, dont notamment - le tout premier - l'article, justement célèbre, de Georges Vajda. Mais même l'article de Vajda (issu d'un mémoire de l'École Pratique des Hautes Etudes) demeurait très incomplet ; une étude détaillée, systématique, restait à faire. Melhem Chokr a donc entrepris, dans le cadre d'une thèse de doctorat - et à son entière initiative, je tiens à le préciser - de reprendre le dossier à fond, en exploitant au maximum toute la documentation disponible. Il l'a fait avec brio, et une minutie, un souci de ne rien laisser dans l'ombre, qui le conduit même parfois à déborder un tant soit peu son propos, mais dont le lecteur exigeant, je pense, n'aura pas lieu de se plaindre. Me sera-t-il permis d'ajouter ceci? Aujourd'hui, ce n'est pas sans quelque nostalgie que l'on se reporte à ces premiers siècles de l'Hégire, si vivants, marqués par l'extrême diversité des opinions, la hardiesse intellectuelle, une incroyable liberté de propos et de mœurs (en dépit des violences qui s'employaient à la réprimer). Un des intérêts de ce livre, et non le moindre, est de nous rappeler cette époque faste. Daniel GIMARET It is during the second Hegirian century, a period of extraordinary social and intellectual fertility in Islam, that a singular group of allegedly "wrong-thinking" people strangely dubbed with the nickname ofzanādiqa stood on the fringe of society. Yet the question ofzanādiqa in Islam, although the subject of numerous previous works, still remained incomplète. The author, relying on all the available documentation, thus embarked on a ...

Islam. --- Islam --- Zindiq. --- Islamic heresies --- Islamic civilization --- Islamic sects --- Manichaeism --- Hérésies islamiques --- Civilisation islamique --- Sectes islamiques --- Manichéisme --- Mohammedanism --- Muhammadanism --- Muslimism --- Mussulmanism --- Religions --- Muslims --- islam --- Zindiqs --- Muslim sects --- Sects, Islamic --- Sects, Muslim --- Sects --- Heresies and heretics, Islamic --- Heresies, Islamic --- Muslim heresies --- Heresy --- Kufr (Islam) --- Doctrines --- Heresies, Islamic. --- Islamic civilization. --- Islamic heresies. --- Islamic sects. --- Manichaeism.

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"Puisant ses racines dans les sources médiévales elles-mêmes, une longue tradition fait de l'Orient une terre peuplée d'hérétiques : gangrenées par l'erreur doctrinale, les contrées orientales seraient aussi le berceau de l'hérésie occidentale. Ce livre remet en cause cette construction séculaire. Cheminant d'Asie Mineure vers l'Arménie, d'Éthiopie vers l'Extrême-Orient, quatre études enquêtent sur des affaires d'hérésie entre les IVe et le XVe siècles. En mobilisant des sources nombreuses et variées, écrites et iconographiques, elles démontrent la fragilité des accusations et éclairent les enjeux politiques ou sociaux de ces dénonciations. Ces affaires d'hérésie géographiquement et chronologiquement éloignées fournissent en outre la matière pour une approche comparatiste inédite : les analogies des discours, riches en poncifs polémiques, révèlent la part de construction des accusations ; la similarité des contextes politiques et sociaux prouve la relativité du concept d'hérésie et son instrumentalisation au sein des conflits de pouvoir."-- Page 4 of cover.

Hérésies chrétiennes --- Christian heresies --- History --- Histoire --- Orient --- History.

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Si l'histoire traditionnelle de l'hérésie au Moyen Age s'est longtemps confondue avec celle des exclus de la société, l'approche récente se focalise davantage sur les diverses autorités qui, au cur du pouvoir, élaborent l'orthodoxie : l'hérésie n'existe que parce que l'orthodoxie en a d'abord décidé. Il reste que, loin de se présenter comme une essence immuable, l'hérésie se révèle tout au long du Moyen Age un concept et une qualification d'une très grande plasticité. L'extension progressive du domaine de l'hérésie à de nombreuses formes de dissidence finit par lui assurer le statut d'un crime englobant. Cette enquête collective repose sur la conviction que c'est encore en se situant aux marges de l'hérésie, au contact d'activités répréhensibles voisines, telles que l'usure, la sorcellerie ou encore la rébellion politique, que l'on peut le mieux saisir les principes et les mécanismes de la fabrique de l'hérésie

History of Europe --- Christian church history --- anno 500-1499 --- Christentum. --- Christian heresies --- Christian heresies. --- Heresy --- Heresy. --- Häresie. --- Hérésie. --- Hérésies chrétiennes --- Mittelalter. --- Early church. --- History --- Middle Ages. --- History. --- 30-1500. --- Geschichte 500-1500. --- Europe --- Europe. --- Church history --- Heresie --- Normes sociales --- Social norms --- Dissidents (religion) --- Dissenters, Religious --- Aspect religieux --- Religous aspects --- Politique publique --- Government policy --- Hérésie chrétienne --- --Norme sociale --- --Aspects religieux --- --Dissident, religion --- --Politique publique --- --Moyen âge, --- Journée d’etude --- --Rennes --- --actes --- --Hérésie chrétienne --- --Hérésies chrétiennes --- --Christentum. --- --Christian heresies --- Norme sociale --- Aspects religieux --- Dissident, religion --- Moyen âge, 476-1492 --- Rennes --- Histoire médiévale --- Histoire religieuse --- Hérésies chrétiennes

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L’Inquisition, un tribunal parmi d’autres, le Saint-Office, enfin replacé dans l’ensemble des institutions judiciaires ; une remise en contexte qui révèle sa véritable originalité et détruit bien des légendes. L’Inquisition de Castille : une institution au service de l’Église et du Roi, un instrument de la Contre-Réforme, qui poursuit conversos et morisques, de même que les vieux-chrétiens, et dont toute l’action répressive constitue une pédagogie de la foi.

Religion --- History --- inquisition --- Espagne --- XVIIème siècle --- église catholique --- Tolède --- histoire religieuse --- XVIème siècle --- INQUISITION --- ESPAGNE --- HERESIES ET HERETIQUES --- HISTOIRE RELIGIEUSE --- 16E-18E SIECLES --- 16E SIECLE