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What is »leisure«? What is »theory«? And how are the two connected? Andreas Kirchner explains that according to Aristotle's basic definitions of the concepts of »theoría« and »scholê«, both undergo characteristic developments in the course of history, and that the philosophy and theology of late antiquity significantly contributed to this. Plotinus' Neoplatonism thus decisively extends both concepts in their essential respects, and the emerging Christian theology, which the author examines by taking Marius Victorinus, Ambrose and, above all, Augustine as examples, then builds up its definition of »leisure« and »theory«. While based on philosophical foundations on the one hand, on the other it develops its own characteristic concepts following the personal concept of God and Christian assumptions. Andreas Kirchner shows how fundamentally the thought systems as well as the respective concept of God affect the conceptual design.
Religion / Christian Church / History --- Religion --- Augustine,
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Par ses thèses sur le recrutement des réguliers (hommes et femmes) et sur les rapports entre ceux-ci et la société de leur temps, en Bourgogne et en Champagne (fin 16e – fin 18e siècles), parues respectivement en 1988 (Vocation et Fidélité) et en 1999 (Religion et Société), Dominique Dinet est devenu un spécialiste reconnu d'histoire religieuse. Si plusieurs articles de ce recueil complètent ses investigations sur les moines et les moniales, qu'il a fortement remis en valeur pour la période « moderne », d'autres textes renouvellent notre connaissance du clergé séculier, des mentalités et des spiritualités religieuses (des humbles comme des élites), de la culture et des institutions ecclésiastiques, de leurs rapports à l’État et à la société d’Ancien Régime, marquée par une liaison étroite entre le civil et le religieux. De la sorte, dans une démarche qui est toujours celle de l’historien, nous sommes bien « Au cœur religieux de l’époque moderne », comme l’avait envisagé Lucien Febvre pour le 16e siècle.
Christian church history --- anno 1600-1699 --- anno 1700-1799 --- Religion --- History --- religion --- christianisme --- histoire moderne
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"The forty-one years between the Society of Jesus's papal suppression in 1773 and its eventual restoration in 1814 remain controversial, with new research and interpretations continually appearing. Shore's narrative approaches these years, and the period preceding the suppression, from a new perspective that covers individuals not usually discussed in works dealing with this topic. As well as examining the contributions of former Jesuits to fields as diverse as ethnology-a term and concept pioneered by an ex-Jesuit-and library science, where Jesuits and ex-Jesuits laid the groundwork for the great advances of the nineteenth century, the essay also explores the period the exiled Society spent in the Russian Empire. It concludes with a discussion of the Society's restoration in the broader context of world history".
Christian church history --- Society of Jesus --- anno 1700-1799 --- anno 1800-1899 --- Jesuits --- History
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"De reliekenschat van de cistercie?nzerinnenabdij van Herkenrode wordt sinds jaar en dag gelinkt aan de devotie van de Heilige Ursula en de 11.000 maagden. Abt Willem Van Rijckel, handelaar in relieken, bezorgde deze devotionele objecten aan Elisabeth van Spalbeek en de cistercie?nzerinnen in de tweede helft van de 13de eeuw. Na opheffing van de abdij door de Franse overheid, eind 18de eeuw, werden de relieken overgebracht naar de kerk van de Heilige Maagd Maria van Kermt. Sinds 1992 is de collectie eigendom van de Sint-Quintinuskathedraal van Hasselt. Het Koninklijk Instituut voor het Kunstpatrimonium (KIK) voerde, met de financie?le steun van de Vlaamse Overheid, in 2007-2008 een kunsthistorisch onderzoek uit naar de herkomst van deze schat. Gelijkaardige collecties in binnen- en buitenland werden door kunsthistorica Frieda Sorber bestudeerd. Dit project werd bovendien gekoppeld aan wetenschappelijke onderzoeken, zoals onder andere radiokoolstofdateringen en analyses van organische en anorganische elementen. Zowel de weefsels als de decoratieve elementen, waaronder metalen kloskant en beschreven perkament, werden onderworpen aan verschillende studies. In 2009-2010 zorgde het restauratieatelier textiel van het KIK voor een afsluitende conservatiecampagne van alle 114 reliekhouders. De resultaten van dit historisch onderzoek en bijhorende wetenschappelijke analyses worden in deze publicatie uitvoerig toegelicht. Dit boek wordt aangevuld met een online inventaris."--Back cover
Christian church history --- Art --- relics --- Herkenrode, abdij --- Kuringen --- Herkenrode --- Reliques --- Reliekhouders --- Relikwieën --- Abdij van Herkenrode (Kuringen (Hasselt)) --- Textielkunst --- geschiedenis --- Limburg
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What is the purpose of a church? Who owns a church? Mary K. Farag persuasively demonstrates that three groups in late antiquity were concerned with these questions: Christian leaders, wealthy laypersons, and lawmakers. Conflicting answers usually coexisted, but from time to time they clashed and caused significant tension. In these disputes, juridical regulations and opinions mattered more than has been traditionally recognized. Considering familiar Christian controversies in novel ways, Farag's investigation shows that scholarship has misunderstood well-known religious figures by ignoring the legal issues they faced. This seminal text nuances vital aspects of scholarly conversations on sacred space, gift giving, wealth, and poverty in the late antique Mediterranean world, making use not only of Latin and Greek sources but also Coptic and Arabic evidence.
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How did gender shape the expanding Jesuit enterprise in the early modern world? What did it take to become a missionary man? And how did missionary masculinity align itself with the European colonial project? This book highlights the central importance of male affective ties and masculine mimesis in the formation of the Jesuit missions, as well as the significance of patriarchal dynamics. Focussing on previously neglected German figures, Strasser shows how stories of exemplary male behavior circulated across national boundaries, directing the hearts and feet of men throughout Europe towards Jesuit missions in faraway lands. The sixteenth-century Iberian exemplars of Ignatius of Loyola and Francis Xavier, disseminated in print and visual media, inspired late seventeenth-century Jesuits from German-speaking lands to bring Catholicism and European gender norms to the Spanish-controlled Pacific. As Strasser demonstrates, the age of global missions hinged on the reproduction of missionary manhood in print and real life.
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From Eusebio Kino to Daniel Berrigan, and from colonial New England to contemporary Seattle, Jesuits have built and disrupted institutions in ways that have fundamentally shaped the Catholic Church and American society. As Catherine O’Donnell demonstrates, Jesuits in French, Spanish, and British colonies were both evangelists and agents of empire. John Carroll envisioned an American church integrated with Protestant neighbors during the early years of the republic; nineteenth-century Jesuits, many of them immigrants, rejected Carroll’s ethos and created a distinct Catholic infrastructure of schools, colleges, and allegiances. The twentieth century involved Jesuits first in American war efforts and papal critiques of modernity, and then (in accord with the leadership of John Courtney Murray and Pedro Arrupe) in a rethinking of their relationship to modernity, to other faiths, and to earthly injustice. O’Donnell’s narrative concludes with a brief discussion of Jesuits’ declining numbers, as well as their response to their slaveholding past and involvement in clerical sexual abuse.
Christian church history --- Society of Jesus --- anno 1600-1699 --- anno 1700-1799 --- anno 1800-1899 --- Religion. --- Jesuits. --- North America --- Regional & national history --- History of the Americas
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History of Europe --- Christian church history --- anno 500-1499 --- Sauzet, Robert --- --bibliographie personnelle --- --History of Europe --- --Christian church history --- --Sauzet, Robert --- History --- Europe --- époque moderne --- foi --- fidélité --- amitié --- Occitanie --- terre des ancêtres --- clerc --- vie matérielle --- spiritualité --- pratique religieuse --- Foi --- Clergé --- Christianisme --- Église et société --- Amitié --- Valeurs (philosophie) --- Fidélité --- Spiritualité --- Religion --- Histoire --- France --- Histoire religieuse --- Vie religieuse --- Aspect social --- 1500-1800 --- 1500 --- -Histoire --- -France
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La fracture confessionnelle qui touche l'Occident chrétien au XVIe siècle révolutionne durablement la place des clergés dans les sociétés et leur emprise sur les fidèles. Le principe originel du luthéranisme, puis des réformes de type suisse, du sacerdoce universel a été largement relativisé par la mise en place progressive d'un clergé protestant, mais il a ouvert une brèche que l'on peut suivre à l'époque des controverses et qui continue de fixer une différence fondamentale entre les deux camps. Pourtant, des influences réciproques et des contacts sont observables dans des zones de coexistence confessionnelle : les espaces de frontières peuvent faire figure d'observatoires privilégiés pour comprendre les influences réciproques entre clergés, jusque dans leur façon d'interpréter et de considérer le ministère pastoral et de forger leurs identités professionnelles et sociales. La formation des clergés, leur organisation, leur action, les oppositions auxquelles ils doivent faire face, leurs interactions, les points communs, voire les sociabilités de leurs membres sont ici étudiés à travers des pratiques très diverses (prédication, conférences et controverses, sociabilités érudites, missions, encadrement institutionnel, pratiques liturgiques, répression des déviances, ou encore définition de mémoires concurrentes). Ces études de cas nous plongent dans le processus de définition d'identités cléricales qui se constituent certes souvent contre l'autre, mais aussi, plus subtilement, en fonction de l'autre et sur des fondements communs.
Christian church history --- anno 1600-1699 --- anno 1500-1599 --- Prêtres --- Pasteurs (religion) --- Clergé --- Formation --- Formation. --- Religion and sociology --- Religious pluralism --- History --- Europe --- Church history --- Réforme --- clergé --- Église --- catholicisme --- protestantisme
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La Réforme n'a pas accouché comme par magie d'un homme nouveau, plus croyant et plus rationnel, plus moderne surtout, laissant ces projets et ces illusions à d'autres révolutions. Elle a cependant bouleversé pour les hommes et les femmes du XVIe siècle les manières de croire et de prier, de lire la Bible et d'entendre la Parole de Dieu, mais aussi de manger, de dormir, de se vêtir, d'aimer, de parler, de se repérer dans le temps ou de préparer sa mort, imprimant une transformation profonde aux sociétés européennes et aux identités individuelles et collectives dont nous sommes encore les héritiers.Née d'une aspiration à la rénovation de l'Eglise dans sa tête et dans ses membres, la Réforme a bien été en cela une révolution. C'est à prendre la mesure de ce changement à la fois anthropologique, politique et social que s'attache ce livre, qui pour la première fois réunit historiens, théologiens, linguistes, philosophes, historiens de l'art ou encore spécialistes de l'histoire des femmes pour porter au jour l'héritage de cette naissance de la modernité.
Réforme --- 284 --- 284 Protestantisme. Protestantse sekten --- 284 Protestantisme. Sectes protestantes --- Protestantisme. Protestantse sekten --- Protestantisme. Sectes protestantes --- Réforme protestante --- History of civilization --- Christian church history --- Réforme protestante. --- Anthropology --- anthropologie --- protestantisme --- histoire moderne
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