Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Dutch literature --- 297 <54> --- 297 <54> Islamisme. Mahométisme--India. Pakistan --- 297 <54> Islam. Mohammedanisme--India. Pakistan --- Islamisme. Mahométisme--India. Pakistan --- Islam. Mohammedanisme--India. Pakistan

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Het fundamentalisme is de ziekte van de islam. Net als onverdraagzaamheid de ziekte van het katholicisme was en het nazisme die van Duitsland. Maar de islam valt niet samen met zijn ziekte. Er zijn ook islamitische 'vrijdenkers' – dichters, mystici, filosofen en wetenschappers – die in de loop van de geschiedenis het veld hebben moeten ruimen voor fanatici en dogmatische schriftgeleerden. Sinds de Europese Verlichting voelt 'de moslim' zich van zijn troon gestoten en is hij een wrokkig mens geworden. Daarvoor wijst Meddeb zowel interne als externe oorzaken aan. Bijvoorbeeld de opkomst van een grote klasse 'half-geletterden' in het Midden-Oosten, maar ook de Amerikanisering van de wereld. Hij roept moslims op tot zelfkritiek en een pluriforme interpretatie van de Koran. (Bron: covertekst)

Islam --- Fondamentalisme musulman --- Fundamentalism [Islamic ] --- Fundamentalisme [Islamitisch ] --- Integralisme [Islamitisch ] --- Integrisme [Islamitisch ] --- Intégrisme islamique --- Intégrisme islamique -- Aspect politique --- Intégrisme musulman --- Islamic fundamentalism --- Islamic integralism --- Islamism --- Islamisme --- Islamisme politique --- Islamisme radical --- Islamistes --- Islamitisch fundamentalisme --- Islamitisch integralisme --- Islamitisch integrisme --- Mouvements islamistes --- 297*35 --- BPB0801 --- C1 --- islam --- fundamentalisme [godsdienst] --- fundamentalisme --- godsdienst --- Islam en het Westen --- Kerken en religie --- 2 --- 297*35 Islam en het Westen --- Controversial literature

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In "De islam" geeft Küng een grondig en compleet overzicht van de qua aanhang op één na grootste wereldgodsdienst. Hij toont aan dat er zonder een dialoog met de islam geen uitzicht is op een duurzame wereldvrede of op een harmonieus samenleven met moslims in Europa. Wie de huidige wereld wil begrijpen, moet de islam begrijpen. Küng behandelt onder meer de veranderingen in het verleden, de onderscheiden stromingen, en kiest positie ten opzichte van de klemmende vragen van onze tijd. Hij geeft een omvattende analyse van de politieke, culturele en religieuze betekenis van de islam. Al tientallen jaren vormen de wereldreligies het centrale thema voor Hans Küng. Als voorvechter van de dialoog tussen de culturen schreef hij er verschillende boeken over, die in veel talen verschenen zijn.

Islam --- 297 --- #GGSB: Islam --- 081 Godsdienst --- Godsdienst --- Islam ; algemeen --- Islam. Mohammedanisme --- 2 KÜNG, HANS --- 2 KÜNG, HANS Godsdienst. Theologie--KÜNG, HANS --- Godsdienst. Theologie--KÜNG, HANS --- 297 Islamisme. Mahométisme --- 297 Islam. Mohammedanisme --- Islamisme. Mahométisme --- 297 Islam --- de Koran --- theocentrisme --- Mohammed --- gebed --- sociale belasting --- bedevaart --- de islamitische oergemeenschap --- het Aarabische Rijk --- theologie --- staat --- de oelama --- soefisme --- modernisering --- Nabije Oosten --- recht --- politiek

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

De Bode zocht tientallen moslimvrouwen op in Saoedi-Arabië en ontdekte dat deze vrouwen zich zorgen maken over hun gebrek aan economische participatie, aan toereikende sociale wetten en politieke vertegenwoordiging. Sinds 9/11 zijn de gevolgen van islamextremisme voor iedereen zichtbaar en het lokale islamitische geloof begon zich te hervormen. De vrouwenonderdrukking bleek minder gelinkt te zijn aan religieuze voorschriften dan aan een bewuste politieke strategie. Verontwaardiging maakte bij Arabische vrouwen de weg vrij voor een interpretatie van de islam waarin plaats is voor gelijke rechten voor vrouwen: het islamfeminisme. Er blijkt in de Arabische wereld een stille vrouwenstrijd aan de gang, die de weg kan banen voor meer democratie. De Arabische democratische revolutie van 2011 (de Arabische Lente) en de genderrevolutie blijken dan ook hand in hand te gaan. Ook in Egypte ging De Bode op zoek naar de rol van de vrouw tijdens de politieke omwentelingen.

Sociology of the family. Sociology of sexuality --- anno 2000-2009 --- Arab States --- Fondamentalisme musulman --- Fundamentalism [Islamic ] --- Fundamentalisme [Islamitisch ] --- Integralisme [Islamitisch ] --- Integrisme [Islamitisch ] --- Intégrisme islamique --- Intégrisme islamique -- Aspect politique --- Intégrisme musulman --- Islamic fundamentalism --- Islamic integralism --- Islamism --- Islamisme --- Islamisme politique --- Islamisme radical --- Islamistes --- Islamitisch fundamentalisme --- Islamitisch integralisme --- Islamitisch integrisme --- Mouvements islamistes --- #SBIB:39A77 --- #SBIB:39A11 --- #SBIB:316.346H20 --- BPB1110 --- 315.1 --- vrouwenemancipatie --- journalistiek --- gender --- Arabische wereld --- vrouwen --- Etnografie: Noord-Afrika en het Midden-Oosten --- Antropologie : socio-politieke structuren en relaties --- Positie van de vrouw in de samenleving: algemeen --- vrouwenemancipatie - algemeen --- Saudi-Arabia --- Egypt --- Islam --- Arab countries --- Women --- History --- Arab states --- Social conditions --- Equal opportunities --- Book --- Experiences

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Met brutaal geweld over de hele wereld - Brussel, Parijs, Beiroet, Egypte en Turkije - bewijst IS helaas dat het de grootste bedreiging blijft die we vandaag ervaren. Enkele duizenden Europeanen zijn naar Syrië en Irak getrokken om mee te vechten met het kalifaat. Onder hen ook jongeren van hier, van Kortrijk, Brussel en Antwerpen. Oliedollars, shariafundamentalisme, oorlogsvrijwilligers en een schrijnend machtsvacuüm maken van het Midden-Oosten een enorm kruidvat. Pieter Van Ostaeyen schetst in Staat van terreur een revelerend beeld van de islamitische jihad, de verhoudingen tussen IS, al-Qaeda en de Syriëstrijders van bij ons. Zonder een scherp inzicht in de geschiedenis en een breed referentiekader valt het conflict niet te begrijpen. Van Ostaeyen beschrijft dit kluwen van geweld, religieuze tegenstellingen en rauwe geschiedenis vaardig en gedreven, en hij vertelt ook wat er na de aanslagen in Parijs en Brussel is veranderd.

#SBIB:316.331H333 --- #SBIB:316.331H421 --- #SBIB:327.6H01 --- #SBIB:327.5H21 --- Godsdienst, oorlog en vrede --- Morfologie van de godsdiensten: Islam --- Internationale en diplomatieke relaties: specifieke conflicten --- Vrede – oorlog, oorlogssituaties --- Terrorisme --- Radicalisering --- Islam --- 081 Godsdienst --- Polemology --- Sociaal-cultureel werk --- Radicalisme --- Sociaal werk --- Djihad --- Fondamentalisme musulman --- Fundamentalism [Islamic ] --- Fundamentalisme [Islamitisch ] --- Guerre sainte (Islam) --- Heilige oorlog (Islam) --- Holy war (Islam) --- Integralisme [Islamitisch ] --- Integrisme [Islamitisch ] --- Intégrisme islamique --- Intégrisme islamique -- Aspect politique --- Intégrisme musulman --- Islamic fundamentalism --- Islamic holy war --- Islamic integralism --- Islamism --- Islamisme --- Islamisme politique --- Islamisme radical --- Islamistes --- Islamitisch fundamentalisme --- Islamitisch integralisme --- Islamitisch integrisme --- Jahad --- Jehad --- Jihad --- Mouvements islamistes --- Muslim holy war --- Qaida (Organization) --- IS (Organization) --- Terrorism --- Religious aspects --- Islamitisch-fundamentalisme --- Midden-Oosten --- Oorlog