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271 "04/14" --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme--Middeleeuwen --- Antiquities. --- Archaeology, Medieval --- Excavations (Archaeology) --- France

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Barbara [s.] --- Christian women saints --- Christian hagiography --- Saintes chrétiennes --- Hagiographie chrétienne --- Biography --- Biographies --- Barbara, --- Christian saints --- 235.3 BARBARA --- 271-055.2 --- 271-7 --- -Saints --- Canonization --- Hagiografie--BARBARA --- Vrouwelijke religieuze orden, congregaties --- Godsdienstig leven, liturgie, vroomheid en koordienst in religieuze orden en congregaties --- Barbara Saint --- Theses --- -Hagiografie--BARBARA --- 271-7 Godsdienstig leven, liturgie, vroomheid en koordienst in religieuze orden en congregaties --- 271-055.2 Vrouwelijke religieuze orden, congregaties --- -271-7 Godsdienstig leven, liturgie, vroomheid en koordienst in religieuze orden en congregaties --- Saints --- Saintes chrétiennes --- Hagiographie chrétienne --- anno 1400-1499 --- Netherlands --- Barbe, --- Barbill, --- Barbórka, --- Basia, --- Iansã, --- Inhassã, --- Varvara, --- Parparammāḷ, --- Christian saints - Turkey - Biography --- Barbara, - Saint --- heiligen --- Religious communities --- Members of congregations --- Book

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Criticism of monastic life by one of Europe's major Renaissance figures.In his letter Against Monastic Life (1514-17) Andrea Alciato, an Italian jurist and writer famous for his Emblemata, urges his friend Bernardus Mattius to reconsider his choice of monastic life. Alciato makes his argument by criticizing religious superstition, the Church's hierarchy, and monastic practices, particularly the Franciscans' hypocrisy, wealth, and divisiveness. Instead, he defends a stoic, civic humanism. Due to the troubled history of this unique manuscript and the inadequacies of the two subsequent editions,

Academic collection --- Conferences - Meetings --- Monastic and religious life --- Christianity and religious humanism. --- Christianity and other religions --- Humanism, Religious --- Monastic life --- Spirituality (in religious orders, congregations, etc.) --- Monasticism and religious orders --- Spiritual life --- Vows --- History and criticism. --- Christianity --- Franciscans --- Alcantarines --- Bernardyni --- Cordeliers --- Discalced Friars Minor --- Família Franciscana --- Frades Menores --- Frailes Menores --- Franciscains --- Franciscains mineurs --- Franciscan Discalceati --- Franciscan Order --- Franciscan Reformati --- Franciszkanie --- Frant︠s︡iskanskiĭ orden --- Frant︠s︡iskant︠s︡y --- Frati minori --- Fratres minores --- Frères mineurs --- Friars, Gray --- Friars Minor --- Gråbrøderne --- Gray Friars --- Grey Friars --- Mala braća --- Minderbrüder --- Minoriten --- Minorites --- O.F.M. --- Observants --- OFM --- Ojcowie Franciszkanie --- Ordem dos Frades Menores --- Ordem dos Franciscanos --- Ordem Franciscana --- Orden de Frailes Menores --- Orden de los Frailes Menores --- Orden Franciscana --- Orden sv. Frant︠s︡iska --- Order of Friars Minor --- Ordine dei Frati Minori --- Ordine dei minori --- Ordre des frères franciscains mineurs --- Ordo Fratrum Minorum --- Reformati --- Reformed Franciscans --- Seraphic Order --- Capuchins --- Conventuals --- Franciscan Recollects --- Christian dogmatics --- Christianity and religious humanism --- History and criticism --- Christendom en religieus humanisme --- Christianisme et humanisme religieux --- Vie religieuse et monastique --- Humanisme --- Early works to 1800 --- Ouvrages avant 1800 --- Aspect religieux --- Christianisme --- History --- Sources --- church history --- Andreas Alciatus --- Correspondence --- Monastic and religious life - History and criticism

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Le retour temporaire à Bruxelles, dans le cadre d'Europalia Autriche, d'un nombre de pièces prestigieuses faisant partie du Trésor de la Toison d'Or, évoquera notre passé commun et fera revivre l'histoire même de notre pays. Qui pourrait ne pas s'en réjouir? Le déplacement des œuvres a été conditionné par les exigences des techniques actuelles de conservation, autant que par le souci des spécialistes et par le respect des responsables pour la préservation de ces trésors artistiques irremplaçables. Certains d'entre eux sont en effet très vulnérables, et notamment les ornements liturgiques brodés de fils d'or et de perles. A juste titre sans doute, il a fallu renoncer à leur transfert. Une sélection sévère autant que réfléchie s'imposait donc. Nous avons été heureux que le Professeur Herman Fillitz ait accepté d'assumer la charge de Commissaire de cette exposition. Sa longue expérience, comme responsable de la Schatzkammer de Vienne, et sa compétence en la matière, lui ont permis de définir la ligne rigoureusement historique de l'ensemble qui sera présenté. Ce fut, en ce qui me concerne, une expérience des plus enrichissantes de pouvoir préparer cette exposition en collaboration avec lui. L'objectif de cette manifestation n'était pas de rééditer l'importante et très complète exposition tenue à Bruges en 1962 (Het Gulden Vlies), dont le catalogue demeure une source d'information de grande valeur. Dans le cadre d'Europalia Autriche, l'on a plutôt choisi de constituer un ensemble-noyau, d'un nombre limité de chefs-d'œuvre, soit, exclusivement, ceux ayant une relation directe avec la Toison d'Or, ses souverains, ses festivités et avec le précieux Trésor de l'Ordre, et qui au surplus sont révélateurs de l'histoire de l'Ordre et de sa signification autant que de l'origine mystérieuse de son symbole. Le catalogue suit en grandes lignes la structure de l'exposition, composée de trois grandes sections, selon la conception que le Professeur Fillitz expose dans son introduction. Sur base de ce projet, la tâche de Bruxelles consistait à faire ressortir dans la présentation à quel point, dès l'origine, l'Ordre a été lié à la culture de l'époque lorsqu'en 1430, Philippe le Bon prit la décision de le créer. A l'origine, l'intention du duc ne relevait sans doute pas uniquement de son ambition, ni de ses objectifs politiques visant à conférer un rayonnement important à sa dynastie. Nous pouvons supposer qu'il se fondait tout autant sur l'intérêt ravivé de ses contemporains, souverains, savants, amateurs d'art, pour la mythologie et la philosophie grecques, hypothèse confirmée autant par le choix du nom que par l'insigne de l'Ordre (la légende de Jason). L'origine de l'Ordre a un caractère complexe. L'Église d'abord, toute la défense de la Chrétienté (la série des croisades à caractère militaire et idéologique avait en réalité déjà pris fin en 1291 avec la neuvième croisade) a joué un rôle appréciable, voire primordial dans la vie de l'Ordre en imprimant à sa symbolique et à ses activités une orientation essentiellement religieuse, apportant une contrepartie à l'intérêt renouvelé pour la mythologie, la philosophie et la littérature antiques et à la fascination qu'elles exerçaient. Les tapisseries commandées par les princes de Bourgogne présentent fréquemment des motifs se rapportant soit à l'exaltation des héros de l'antiquité, soit à celle de la Chevalerie

History of civilization --- Genealogy. Heraldy --- anno 1400-1499 --- Art --- Catalogues d'expositions --- Geschiedenis van de Middeleeuwen --- Geschiedenis van de nieuwe tijden --- Histoire des temps modernes --- Histoire du Moyen Age --- Kunst --- Tentoonstellingscatalogi --- Order of the Golden Fleece --- Ordre de la Toison d'Or --- Exhibitions. --- Expositions --- Exhibitions --- Bruxelles --- Europalia 87 Österreich --- Exposition --- Toison d'Or --- Ordres de chevalerie --- 091 <493 BRUSSEL> --- 091 <064> --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--België--BRUSSEL --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Tentoonstellingscatalogi. Museumcatalogi --- -Golden Fleece, Order of the --- Toison d'or, Ordre de la --- Ordre de la Toison d'or --- Orden vom Goldenen Vlies --- Orden del Toisón de Oro --- Goldenen Vlies, Orden vom --- -Exhibitions --- 091 <064> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Tentoonstellingscatalogi. Museumcatalogi --- 091 <493 BRUSSEL> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--België--BRUSSEL --- Golden Fleece, Order of the --- Histoire --- Histoire de l'art --- Autriche --- Pays-Bas autrichiens --- Belgique

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Persecution --- Christian martyrs --- History --- Campion, Edmund, --- Jesuits --- England --- Church history --- 271 "15" --- 271 <41> --- 235.3 CAMPION, EDMUND --- 272.7 --- 271.53041 --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme--?"15" --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme--Verenigd Koninkrijk van Groot-Brittannië en Noord-Ierland --- Hagiografie--CAMPION, EDMUND --- Religion Jesuits in Great Britain --- Christians --- Religious persecution --- Atrocities --- Persecutions --- Campion, Edmund --- Campianus, Edmundus --- Compagnie de Jésus --- Compañia de Jesus --- Gesellschaft Jesu --- Jesuitas --- Jesuiten --- Jesuiti --- Jezuïten --- Jésuites --- Paters Jezuïten --- Societeit van Jezus --- Society of Jesus --- Societas Jesu --- Campian, Edmond --- イエズス会 --- カトリック イエズス会 --- Persecution - England - History - 16th century. --- Christian martyrs - Great Britain - Biography. --- Campion, Edmund, - Saint, - 1540-1581. --- England - Church history - 16th century. --- Campion, Edmund, - Saint, - 1540-1581