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Les diverses manifestations d'une vaste identité culturelle sont une caractéristique déterminante de l'Europe post-romaine et médiévale et elles continuent de faire l'objet de recherches dont témoigne cet ambitieux ouvrage. Dans le cas de Colomban, l'expression et l'affirmation d'identités collectives distinctes enrichissent chacun des aspects des matériaux linguistiques, historiques et archéologiques qui nous sont parvenus. Celui-ci mit à profit sa formation insulaire (utilisée contre lui en Gaule, comme dans le cas de la tonsure de ses moines et de la datation singulière des fêtes de Pâques), mais il ne perdit jamais de vue l'influence unificatrice et toujours plus puissante de l'Église chrétienne. Il ne se contenta donc pas d'intégrer deux identités, mais il les revendiqua, donnant ainsi un important aperçu du canon intellectuel de l'Église irlandaise médiévale. Quels sont les auteurs qui ont influencé l'éducation intellectuelle de Colomban, et par conséquent l'Église irlandaise du haut Moyen Âge ? Qu'ont mis au jour les travaux de fouilles et recherches archéologiques sur le site monastique irlandais qui serait le lieu d'éducation de Colomban ? Enfin, qu'en est-il de Colomban et de l'identité sociale de la période médiévale et du problème de la question identitaire à travers des études de cas sur les Francs, les Lombards et les Irlandais, notamment au miroir des propres écrits de Colomban et du témoignage de la Vita Columbani de Jonas de Bobbio ? avec le soutien de l'Université nationale d'Irlande, Galway.

Columban, --- 235.3 COLUMBANUS --- 235.3 COLUMBANUS Hagiografie--COLUMBANUS --- 235.3 COLUMBANUS Hagiographie--COLUMBANUS --- Hagiografie--COLUMBANUS --- Hagiographie--COLUMBANUS

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Verso la metà del X secolo un giovane monaco di Bobbio scrive il resoconto della traslazione del corpo di san Colombano dall'abbazia sino a Pavia e dei miracoli avvenuti lungo il tragitto. I monaci vanno a chiedere al re conferma su possedimenti e diritti del monastero che i vescovi di Piacenza e Tortona, insieme a nobili locali, vogliono sottrarre loro. La giustizia del re si compie con una sorta di ordalia, che vede al centro del rituale la coppa usata da Colombano. Nei decenni successivi il racconto si amplierà trascrivendo ulteriori miracoli: ne esce un testo che raffigura, in maniera vivace e realistica, le credenze e la vita di donne e uomini poco prima dell'anno Mille. I Miracula sancti Columbani sono qui proposti, in occasione del XIV centenario della morte di Colombano (615-2015), in una nuova edizione critica del testo latino a cura di A. Dubreucq corredata da tre traduzioni a fronte (italiana: P. Chiesa; francese: F. Bougard; inglese: M. Stansbury) e da alcuni saggi introduttivi che intendono inquadrare la situazione storico-politica al tempo della vicenda (F. Bougard), i nomi di persona bobbiesi presenti nella documentazione contemporanea (A. Zironi) insieme all'analisi del percorso della processione, fornendo informazioni toponomastiche e archeologiche sui luoghi attraversati (E. Destefanis).

Christian hagiography. --- Hagiographie chrétienne --- Columban, --- Relics. --- Miracles. --- Miracula sancti Columbani. --- Hagiographie chrétienne --- Columbanus ab. Luxoviensis et Bobiensis