Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Social stratification --- Netherlands --- Equality --- Income distribution --- Social classes --- Egalitarianism --- Inequality --- Social equality --- Social inequality --- Political science --- Sociology --- Democracy --- Liberty --- Social conditions

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Tarik Fraihi is bekend geworden met enkele scherpe opiniestukken over de "integratie-industrie". Ook in dit boek sabelt hij het integratiebeleid neer, het is een "klungelbeleid", en het heersend concept van integratie komt neer op een "zuiveringsproces", "een opgelegd ontwikkelingstraject dat de allochtoon moet doorlopen om in de gratie te vallen van de autochtone meerderheid". Fraihi wil een alternatief, een diversiteitsbeleid. Daartoe verkent hij eerst en ruim (drie hoofdstukken) wat 'het verschil' is, of liever, hoe er in de huidige maatschappij met verschillen wordt omgegaan: stereotypen, vooroordelen, islamofobie, cultureel racisme, etnocentrisme, onverschilligheid. Ook het cultuurrelativisme, dat aan de meeste ideeën over [lees meer] multiculturalisme ten grondslag ligt, wordt bekritiseerd omdat het mensonwaardige praktijken verdoezelt omwille van de cultuur van de ander. Fraihi pleit voor een cultuurrealisme. Cultuurverschillen zijn er, maar mogen niet als absoluut of onveranderlijk worden beschouwd, en cultuur speelt een even belangrijke rol als economie of politiek. Culturen kunnen en moeten dus veranderen -- en Fraihi spreekt zich heel duidelijk uit tegen extremistische, vrouwonvriendelijke en conservatief-isolerende tendensen in de moslimgemeenschap -- maar mogen niet het onderwerp zijn van een vernietigend assimilatiebeleid. In zijn voorstellen voor een beter beleid benadrukt Fraihi het, aan de kant van de overheid, wegwerken van discriminaties in de arbeids- en onderwijssectoren, en, aan de kant van de minderheden, het stimuleren van de emancipatie via sterke zelforganisaties. Deze vrij voor de hand liggende voorstellen komen minder goed uit de verf dan zijn kritiek op de huidige toestand, en hij wordt soms behoorlijk moralistisch (dit moet en dat moet...) en naïef-hoopvol (een cultuurpluralistische samenleving als een pointillistisch schilderij...). Fraihi is eerder een filosoof dan een politicus, dat merk je aan zijn scherp vermogen tot cultuurkritiek, maar ook bv. aan een interessante redenering, schatplichting aan Richard Rorty, waarin hij minderheden presenteert als hefbomen voor meer stabiliteit in de samenleving. [Chris Bulcaen] Copyright (c) Vlabin-VBC2004Bron: http://www.deleeswolf.be

Sociology of minorities --- multiculturele samenleving --- Sociology of culture --- Equality --- Minorities --- Multiculturalism --- 316.7 --- beeldvorming --- etnisch-culturele minderheden --- sociologie, cultuur --- 313 --- Intercultureel --- Moslim --- Multiculturele samenleving --- Ongelijkheid --- Vooroordelen --- sociale ongelijkheid --- minderheden --- allochtonen --- culturele identiteit --- interculturaliteit --- vooroordelen --- 186.6 Jeugd(sanctie)recht --- 668.6 Multiculturele samenleving --- #A0408A --- 316.7 Cultuursociologie --(algemeen) --- Cultuursociologie --(algemeen) --- Egalitarianism --- Inequality --- Social equality --- Social inequality --- Political science --- Sociology --- Democracy --- Liberty --- Rassen- en minderhedenvraagstuk - Vluchtelingenvraagstuk --- 325 --- 301.17 --- rassen-, minderheden- en vluchtingenvraagstukken --- Minderheden --- Cultuurverschillen --- Uitsluiting --- Ongelijkheden --- Multiculturele samenleving. --- Minderheid --- Cultuurverschil --- multiculturalisme

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

BMLIK

onderwijs --- Sociology of education --- Educational sociology --- Equality --- Social justice --- 37.014 --- Onderwijs en sociale ongelijkheid --- Onderwijs : gelijke kansen --- democratisering van het onderwijs --- onderwijssociologie --- sociaal onderzoek --- sociale problemen --- #SBIB:316.334.1O300 --- 371.014.21 --- 666.1 Kansarmoede --- 720 Onderwijs --- #A0003A --- 371.1 --- 371 --- 301.08 --- 304 --- Doel en functie van het onderwijs en studeren: algemeen --- School m.b.t.diverse maatschappelijke groeperingen --- Wesselingh, A. A., --- 370 --- 371.014.21 School m.b.t.diverse maatschappelijke groeperingen --- Justice --- Egalitarianism --- Inequality --- Social equality --- Social inequality --- Political science --- Sociology --- Democracy --- Liberty --- Education and sociology --- Social problems in education --- Society and education --- Sociology, Educational --- Education --- Aims and objectives --- Wesselingh, Anton,

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Hoe en onder welke historische omstandigheden gaan mensen vreemdelingen als medemensen of zelfs als gelijken beschouwen? De meeste boeken over cultuurverschil leggen de nadruk op ongelijkheid en confrontatie. De uitvinding van de mensheid draait het perspectief om. Het geeft een beknopte wereldgeschiedenis van denkbeelden over gelijkheid die de grenzen van culturen en civilisaties overschrijden. Gelijkheidsideeën zijn te vinden in de grote wereldgodsdiensten, maar ook in de Griekse en Chinese filosofie. Geschiedschrijvers in verschillende werelddelen, zoals Herodotus, Ssu-ma Ch'ien en Ibn Khaldun, herwaardeerden de nomadische culturen. In de 16de eeuw bestreden Bartolomé de Las Casas en Michel de Montaigne de opvatting dat de inheemse Amerikanen barbaarse wilden waren. Diderot en andere verlichtingsdenkers ontwikkelden een kosmopolitisch egalitarisme. In de 19de eeuw kritiseerde de ex-slaaf Frederick Douglass het racisme, en Dadabhai Naoroji de Britse beschavingsmissie in India . Na 1900 vinden we nieuwe gelijkheidsideeën bij de Amerikaanse antropoloog Franz Boas, de Afrikaans-Amerikaanse schrijver William DuBois, en Mahatma Gandhi. De Universal Declaration of Human Rights was een minder "westerse" onderneming dan vaak is beweerd. In de epiloog geeft de schrijver zijn visie op het huidige debat over gelijkheid en cultuurverschillen

S20100036.JPG --- multiculturele samenleving --- sociale geschiedenis --- 325 --- 308 --- Filosofie --- Cultuurverschillen --- Cultuurfilosofie --- Equality. --- Ethnology. --- Racism. --- 905.1 --- cultuurgeschiedenis - algemeen --- cultuurfilosofie --- History of civilization --- cultuurgeschiedenis --- Philosophy and psychology of culture --- Equality --- Ethnology --- Racism --- Bias, Racial --- Race bias --- Race prejudice --- Racial bias --- Prejudices --- Anti-racism --- Race relations --- Cultural anthropology --- Ethnography --- Races of man --- Social anthropology --- Anthropology --- Human beings --- Egalitarianism --- Inequality --- Social equality --- Social inequality --- Political science --- Sociology --- Democracy --- Liberty --- diversiteit --- wereldgeschiedenis --- Critical race theory --- Cultuurverschil --- Oudheid --- China --- Romeinse Rijk --- Hellenisme --- Griekenland --- Hellas --- Film --- Literatuur --- Muziek --- Schilderkunst --- Tekenkunst --- Vlaanderen --- Vlaams --- Emigratie --- Vrouw --- Social problems --- mensenrechten --- cultuurverschillen --- wereldgodsdiensten

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In dit boek wordt vanuit een veelheid aan gezichtspunten (26 auteurs) nagedacht over democratie en de verhouding tussen vrijheid en gelijkheid. Hoezo democratie? De spanning tussen vrijheid en gelijkheid wil zeker niet op zoek gaan naar goedkope en sloganeske antwoorden. Nadenken over democratie kan de democratie alleen maar ten goede komen. Immers, waar het denken wordt genekt, wordt ook de democratie genekt. Toch mag dit denken niet vrijblijvend zijn. Net zoals aan de grondslag van onze democratie, ligt aan de grondslag van dit denken een kritische en geëngageerde houding. Alle hier gebundelde auteurs staan voor hun zaak, wat impliceert dat hun essays niet vrijblijvend zijn. Ze nodigen de lezer uit stelling te nemen en kleur te bekennen

Democracy. --- Equality. --- Liberty. --- Political philosophy. Social philosophy --- democratie --- Democracy --- Equality --- Liberty --- 321.011 --- 321.7 --- economie --- emancipatie --- ideologie --- levensbeschouwingen --- participatie, maatschappelijke --- Civil liberty --- Emancipation --- Freedom --- Liberation --- Personal liberty --- Natural law --- Political science --- Libertarianism --- Social control --- Egalitarianism --- Inequality --- Social equality --- Social inequality --- Sociology --- Self-government --- Representative government and representation --- Republics --- 321.011 Democratie. Gelijkheid als democratisch beginsel. Representatiebegrip in politieke theorie --- 321.011 Politieke souvereiniteit. Volkssouvereiniteit. Volksvertegenwoordiging --- Democratie. Gelijkheid als democratisch beginsel. Representatiebegrip in politieke theorie --- Politieke souvereiniteit. Volkssouvereiniteit. Volksvertegenwoordiging --- 321.7 Democratie. Plurale samenleving. Pluralisme. Democratische pluraliteit--(moderne democratie politieke stelsels) --- Democratie. Plurale samenleving. Pluralisme. Democratische pluraliteit--(moderne democratie politieke stelsels) --- 32 --- 33 --- 301.17 --- 301.18 --- 2 --- Democratie --- Vrijheid --- Gelijkheid --- Kritisch denken --- Filosofie --- Media --- Oudheid --- China --- Romeinse Rijk --- Hellenisme --- Griekenland --- Hellas --- Film --- Literatuur --- Muziek --- Schilderkunst --- Tekenkunst --- Vlaanderen --- Vlaams --- Emigratie --- Vrouw