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"Lorsqu'il quitte Conakry avec sa famille pour fuir Sékou Touré, Hamadi a 11 ans, des parents qui s'aiment, un père respecté qu'on appelle Le Chirurgien, une mère douce et belle de qui il est le préféré, trois frères et sœurs dont il se sent déjà responsable. 40 ans plus tard, c'est un homme rompu qui hurle sur un brancard dans un hôpital parisien, ivre pour la énième fois. Ce jour-là, ses frères et sœurs, ceux venus d'Afrique et les deux nés Français, décident de le faire interner. Hamadi n'est plus l'aîné, fierté de la lignée, mais sa honte. Que s'est-il passé entre-temps? Le déclassement et la chute progressive de la famille. Les diplômes du père ne valant rien en France, il finit infirmier dans un hospice pour vieux ; ils migrent tous à Bobigny, Marie trouve un emploi dans un supermarché, Hamadi des amis, les membres de «La Fraternité», quatre gosses rieurs et bagarreurs, tendrement cruels, qui l'initient à la petite délinquance. Rapidement, il quitte l'école, rentre au service de Serge, proxénète et trafiquant du coin, pour surveiller ses filles, la nuit, au bois de Boulogne. Parmi elles, il y a Khadija, dont Hamadi tombe amoureux. Pour elle, il perd la tête, rêve d'une vie nouvelle ailleurs, et met en danger la vie de l'un de ses frères. Les choses tournent mal. Seul l'alcool pourra calmer sa peine et sa culpabilité. Dans ce puissant premier roman, Salomé Berlemont-Gilles retrace les cinquante premières années d'un petit garçon tendre et fort qui se cognera vite aux murs de notre société pour découvrir le mensonge des mots inscrits au frontispice des bâtiments de notre République. C'est l'histoire d'un homme qui tombe, comme des milliers d'autres aujourd'hui. Mais c'est aussi celle des personnages qui, autour de lui, se battent pour le sauver et s'en sortir eux-mêmes, et parfois réussissent. Avec une poésie et une force foudroyantes, cette jeune auteur de seulement 26 ans signe son entrée en littérature."--Site web de l'éditeur.
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Throughout history, Western philosophers have buried women's characters under the category of "man's nature." Feminist theorists, in responding to this exclusion, have often been guilty of exclusion themselves -- focusing only on white, middle-class women and treating others as inessential. [This book] is an eloquent argument against white, middle-class bias in feminist theory. It warns against trying to separate feminist think-assumption of homogeneity that underlies much of feminist thought.
Féminisme. --- Exclusion sociale --- Femmes.
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Zazous. --- Hippies. --- Exclusion sociale.
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exclusion sociale --- logement --- pauvrete
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"As people become more mobile around the world, the nature of citizenship, and all its attendant rights, has become the object of intense scrutiny. And, as we know, democracies forcefully and coercively exclude those whom they believe do not belong on their territory or among their constituency. In Democracy and Exclusion, Patti Tamara Lenard looks at how and when democracies exclude both citizens and noncitizens from territory and from membership to determine if and when there are instances when such exclusion is justified. To make her case, Lenard draws on the all-subjected principle, or the idea that all those who are the subject of law--that is, those who are required to abide by the law and who are subject to coercion if they do not do so voluntarily--should have a say in what the law is. If we assess who is subjected to the power of a state at any particular moment, and especially over time, we can see who ought to be treated as a member and therefore be granted citizenship or the right to stay. With an in-depth look at instances in which democratic states have expanded or adopted policies that permit the exclusion of citizens--including denationalization, stateless peoples, labor migrants, returning foreign fighters, and LGBTQ+ refugee resettlement--Lenard argues that admission to territory and membership is either favored by, or required by, democratic justice. Democracy and Exclusion makes a powerful case that subjection to the power of a state, without proper protection from exclusion, is a violation of democratic principle."--Publisher's website
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Social exclusion is measured and defined in a range of ways. While many countries measure some aspects of social exclusion, few surveys or statistical methods are specifically designed for this. This publication presents approaches and practices in measuring social exclusion.The publication mainly targets national statistical authorities and provides useful information for policymakers, researchers and others interested in the measurement of poverty and social exclusion.
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