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Quality of life --- Théorie du care

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Dans une société en souffrance où l'altérité ne deviendrait juste qu'un objet d'intérêt, le prendre soin, lui, se transformerait en rentabilité. Tant que l'humain n'aura de valeur que par son profit, alors la relation d'aide court à la perte de sens.Le sujet vulnérable devient la proie éventuelle des comportements déviants, pervers, aux dérives sectaires, voire aux sectes. L'accompagnement -- quel que soit le type de souffrances -- questionne la perspective du lien et de la relation aux personnes, aux mots posés et à leurs représentations. Loin du primat de la technique, c'est dans la rencontre dans une éthique relationnelle et de l'interaction entre le professionnel et la personne que s'opère le changement éventuel permettant l'apaisement, voire l'acceptation de la souffrance

Relations psychothérapeute-patient --- Théorie du care

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Quand Carol Gilligan a énoncé dans Une voix différente (1982) l'idée que les femmes ont une autre manière de penser la morale que les hommes, elle ne s'est pas contentée d'élargir la division des sexes à la morale. Elle a mis en avant un concept largement occulté et laissé à l'état de friche : le care. En portant l'attention sur ce « prendre soin », ce souci des autres, l'éthique du care pose la question du lien social différemment : elle met au cœur de nos relations la vulnérabilité, la dépendance et l'interdépendance. Elle rend ainsi audible la voix des fragiles et met en garde contre les dérives conjointement marchandes et bureaucratiques de nos sociétés néolibérales. Cet ouvrage propose une synthèse des recherches autour de la notion de care et montre en quoi cette philosophie constitue aujourd'hui un véritable projet de société Le care est un concept jeune, mis au point dans les annees 1980 aux Etats-Unis. Il est d'abord une ethique : a visage humain, contextuelle et renouvelee dans l'approche de la raison et des sentiments, une attention aux autres, des formes de responsabilisation. Le fondement theorique est une anthropologie de la vulnerabilite, la possibilite de rendre audible une voix des femmes et des fragiles. Cette ethique est enracinee dans des debats issus de la psychologie morale, puis une philosophie pratique, une sociologie et une politique. Aujourd'hui, le passage de l'ethique a la politique se fait grace a la revendication du care comme philosophie sociale. C'est pour faire face a un cycle politique de deregulations et a la crise de nos Etats providence que les philosophies du care apprehendent par les vies ordinaires liees au soin, ces armees de populations rendues invisibles et marginalisees dans la structure actuelle du marche. Le care, ou comment comprendre l'interdependance et les dependances aujourd'hui. [Ed.]

Théorie du care. --- Relations hommes-femmes. --- Comportement d'aide. --- Altruism --- Helping behavior --- Caring

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« Difficilement traduisibles en français, apparemment "importées" des Etats-Unis, les éthiques du care répondent à une préoccupation de plus en plus prégnante dans notre société, celle du soin, au sens ordinaire et non médicalisé du mot. Or, si le care est largement étudié outre-Atlantique, il a fait l'objet de peu de publications en France jusqu'à présent, alors même que depuis plus de quinze ans un vrai travail interdisciplinaire a été mené par les chercheurs et chercheuses françaises (philosophes, sociologues, psychologues, politistes, etc.). Le rayonnement de ces travaux au niveau international faisant d'ailleurs que l'on parle désormais d'"école française du care". La perspective du care, encore peu connue, est un enjeu majeur de notre monde commun. Les autrices cherchent ici à en montrer les multiples aspects afin que chacun puisse en percevoir les contours pour, in fine, y prendre sa part. »--

Sociologie de la culture --- Besoin --- Théorie du care --- Morale sociale --- Comportement d'aide

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Pour les plus chanceux, la famille est une source d'amour et de soutien. Mais pour beaucoup d'autres, elle est un lieu d'horreur privée, de coercition et de domination personnelle. Dans la société capitaliste, la famille doit assumer des exigences impossibles, que ce soit en matière de soins interpersonnels ou de travail social reproductif. Ne pourrions-nous pas imaginer un avenir différent ? Dans "Abolir la famille" M. E. O'Brien retrace la longue histoire des luttes menées pour dépasser le cadre de la famille privée. Elle décrit l'évolution de la politique familiale du capitalisme racial dans les villes industrielles d'Europe, les plantations esclavagistes et la frontière coloniale de l'Amérique du Nord, à travers l'essor et le déclin de la famille construite autour de la femme au foyer. De Marx et Fourier aux révoltes noires et queer, en passant par la commune de Oaxaca, les émeutes contre la police après l'assassinat de George Floyd et les mouvements des places ou des ZAD, O'Brien scrute les mouvements révolutionnaires à la recherche de meilleures façons d'aimer, de s'occuper des autres et de vivre. "Abolir la famille" nous emmène, à travers le passé et le présent de la politique familiale, vers un avenir spéculatif de la commune, imaginant quelle place tiendrait le soin dans une société libre.

Révolutions --- Famille --- Communauté --- Capitalisme --- Théorie du care --- Families --- Ideology --- Capitalism --- Social movements --- Collective settlements --- Political aspects.