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Quelle est la signification juridique du désormais célèbre arrêt Perruche ? ; La légalisation de l'avortement n'a-t-elle pas introduit une rupture définitive, dont nous n'avons pas encore pris la mesure, dans la problématisation des normes juridiques et morales susceptibles d'encadrer l'acte exorbitant de naître et de faire naître ? ; Quels sont les problèmes moraux que pose cette nouvelle culture de la procréation ? Que signifie l'accusation devenue assez courante d'eugénisme ? ; Est-il nécessaire de repenser les rapports juridiques des femmes aux enfants qu'elles font naître ? Penser les droits de la naissance est une exploration problématique de l'ensemble de ces questions à travers l'axe d'analyse révélé par l'affaire Perruche, devenue en quelque sorte symbole des tensions et des difficultés qui grèvent le futur du droit de la procréation.

Wrongful life --- Prenatal injuries (Law) --- Persons (Law) --- Grossesse préjudice --- Dommage prénatal (Droit) --- Personnes (Droit) --- Abortion --- Human reproductive technology --- Bioethics --- Right to life --- Law and legislation --- Moral and ethical aspects --- 17.023.33 --- Medische ethiek --- Gezondheidsrecht --- Eugenetica --- Abortus --- Geboorte/Bevallingen --- Aangeboren ziekten --- Gehandicapten --- Biologische doeleinden. Bio-ethiek; bioethiek. Übermensch. Medische deontologie --- Ethique médicale --- Droit sanitaire --- Eugénique --- Avortement --- Naissance/Accouchements --- Maladies congénitales --- Handicapés --- 17.023.33 Biologische doeleinden. Bio-ethiek; bioethiek. Übermensch. Medische deontologie --- Grossesse préjudice --- Dommage prénatal (Droit) --- Respect for life --- Right of life --- Right to life (International law) --- Human rights --- Assisted human reproduction --- Assisted conception --- Conception --- Human assisted reproduction --- Human reproduction --- Medical technology --- Reproductive technology --- Biology --- Biomedical ethics --- Life sciences --- Life sciences ethics --- Science --- Abortion, Induced --- Feticide --- Foeticide --- Induced abortion --- Pregnancy termination --- Termination of pregnancy --- Birth control --- Fetal death --- Obstetrics --- Reproductive rights --- Technological innovations --- Surgery --- Assisted human reproductive technology --- Human assisted reproductive technology --- Abortion - Law and legislation - France --- Human reproductive technology - France --- Bioethics - France --- Abortion - Moral and ethical aspects - France --- Right to life - France

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Social change --- Social history --- Changement social --- Histoire sociale

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In 1857, a group of young people who had participated in an orgy in a private mansion was sentenced for contempt of public decency (outrage public à la pudeur) because a voyeur was able to watch them through a keyhole. For Marcela Iacub, the crux of such cases hinges on where the public ends and the private begins, and what one can reveal, and what one ought to hide. Today, the term pudeur has disappeared from the French penal code to be replaced by Sex. But, far from being an epic story of hard-won freedom, Iacub demonstrates that the transformation techniques used by the State in the last two centuries have rendered sexuality into a spectacle and have conditioned our spaces, our clothes, our comportment and even some of our mental illnesses. In so doing, Iacub offers us a politico-legal history of the gaze.

Sex and law. --- Indecent exposure. --- Indecent exposure --- Sex and law --- Exposure of person --- Exhibitionism --- Sex crimes --- Law and sex --- Sex --- History --- History. --- Law and legislation --- 1800-2099 --- France. --- Bro-C'hall --- Fa-kuo --- Fa-lan-hsi --- Faguo --- Falanxi --- Falanxi Gongheguo --- Faransā --- Farānsah --- França --- Francia (Republic) --- Francija --- Francja --- Francland --- Francuska --- Franis --- Franḳraykh --- Frankreich --- Frankrig --- Frankrijk --- Frankrike --- Frankryk --- Fransa --- Fransa Respublikası --- Franse --- Franse Republiek --- Frant︠s︡ --- Frant︠s︡ Uls --- Frant︠s︡ii︠a︡ --- Frantsuzskai︠a︡ Rėspublika --- Frantsyi︠a︡ --- Franza --- French Republic --- Frencisc Cynewīse --- Frenska republika --- Furansu --- Furansu Kyōwakoku --- Gallia --- Gallia (Republic) --- Gallikē Dēmokratia --- Hyãsia --- Parancis --- Peurancih --- Phransiya --- Pransiya --- Pransya --- Prantsusmaa --- Pʻŭrangsŭ --- Ranska --- República Francesa --- Republica Franzesa --- Republika Francuska --- Republiḳah ha-Tsarfatit --- Republikang Pranses --- République française --- Tsarfat --- Tsorfat --- Γαλλική Δημοκρατία --- Γαλλία --- Франц --- Франц Улс --- Французская Рэспубліка --- Францыя --- Франция --- Френска република --- פראנקרייך --- צרפת --- רפובליקה הצרפתית --- فرانسه --- فرنسا --- フランス --- フランス共和国 --- 法国 --- 法蘭西 --- 法蘭西共和國 --- 프랑스 --- France (Provisional government, 1944-1946) --- Farans --- Frant͡ --- Frant͡s Uls --- Frant͡sii͡ --- Frantsuzskai͡a Rėspublika --- Frantsyi͡ --- Pʻŭrangs --- French Penal Code of 1810. --- chaste nudity. --- gaze. --- interior publicity. --- keyhole. --- liability. --- limit visibility. --- live nudity. --- private spaces. --- public space. --- publicity. --- rules for sex. --- sexual exhibitionism. --- unchaste sexuality. --- wall of modesty.

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Le droit, discipline aux charmes méconnus, s'avère ici un exercice extravagant et quasi fantastique, mais aussi truc pratique de vérité et de critique politique. Extravagant et fantastique parce qu'il traite de figures insolites telles que le mariage des impuissants, la prohibition des rapports sexuels entre personnes handicapées mentales et valides, le fait de porter plainte pour ne pas avoir été avortée, ou encore de ces vivants que l'on déclare cérébralement morts pour mieux les tuer. Ces cas limites qui concernent la sexualité, les genres et la famille mettent Marcela Iacub sur la voie de ce que l'on pourrait appeler les raisons du droit. Ils nous apprennent que le droit fait plus que légiférer sur une réalité préétablie. L'exception arrache à la règle les dehors sous lesquels elle se rend acceptable. Les cas limites démasquent les idéologies qui soutiennent le droit existant et empêchent de le transformer. Dans le contexte actuel de forte juridicisation des questions politiques, on a pu dire que le droit devait nous « donner des repères » - comme si nos États étaient devenus de grandes crèches gardées de tisanière pastorale. Cet ouvrage conteste ces discours liberticides, non pour soutenir que le droit peut tout et que l'on serait en mesure de tout recommencer, mais au contraire afin d'ouvrir pleinement, à l'aide de l'outil, juridique, an vertige de la liberté finie

Law and sex --- Criticism

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"Le couple est-il en train de disparaître? Le nombre de divorces, la baisse de la conjugalité, les plaintes pour violences conjugales sont les indicateurs de la fin d'une institution que nous prenons pour naturelle et éternelle, et non pas le prix à payer pour notre liberté amoureuse. Voilà l'hypothèse de cet essai savant et surprenant qui ne se contente pas de montrer la fin d'un monde et ses tristes lendemains de solitude mais s'efforce d'en rechercher les alternatives. Si le couple se meurt par la manière dont le sexe a été modelé par les institutions depuis deux siècles, ne devrions-nous pas le reconcevoir? En s'appuyant sur la théorie de la philanthropie sexuelle de Charles Fourier, Marcela Lacub montre que cette activité loin de nous séparer pourrait devenir le socle d'une nouvelle sociabilité susceptible de remplacer le couple actuel et l'ensemble des liens qui nous attachent aux autres."--Page 4 of cover.

Man-woman relationships --- Couples --- Marriage