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Ce volume rassemble des contributions autour de la figure d’Irénée de Lyon (vers 130-vers 200), auteur chrétien originaire d’Asie mineure, de langue et de culture grecques, qui a passé la seconde partie de sa vie « chez le Celtes », « dans les régions voisines du Rhône », pour reprendre ses propres expressions. Il est probable que la route d’Irénée de l’Orient vers l’Occident se soit trouvée coupée par une étape à Rome ; c’est pourquoi les études de ce volume sont regroupées en trois parties correspondant à ces trois zones géographiques – l’Asie, Rome, la Gaule – et à leurs contextes culturels respectifs. La perspective principale de ces travaux, dus à des chercheurs de diverses origines, est celle d’une approche historique générale, abordant divers aspects : la vie culturelle et littéraire en Asie, en particulier en Smyrne ; le plurilinguisme dans l’empire romain ; l’attrait de Rome pour les savants, philosophes et rhéteurs d’origine grecque ; l’expansion de Lyon au IIe siècle et l’épanouissement de sa vie économique et culturelle. D’autres contributions s’intéressent à la présence contemporaine de diverses composantes religieuses, en particulier aux traditions juives ainsi qu’aux vicissitudes et à l’organisation des premières communautés chrétiennes, avec une place faite aux groupements gnostiques. Les études sont précédées par une proposition de biographie d’Irénée, réalisée à nouveaux frais sur la base d’indications fournies par son œuvre.
Fathers of the church --- 276 =71 IRENAEUS LUGDUNENSIS --- 276 =71 IRENAEUS LUGDUNENSIS Latijnse patrologie--IRENAEUS LUGDUNENSIS --- 276 =71 IRENAEUS LUGDUNENSIS Patrologie latine--IRENAEUS LUGDUNENSIS --- Latijnse patrologie--IRENAEUS LUGDUNENSIS --- Patrologie latine--IRENAEUS LUGDUNENSIS --- Church fathers --- Patristics --- Philosophy, Patristic --- Christians --- Irenaeus Lugdunensis --- Irenaeus, Sanctus --- Irenaeus --- Irenaeus ep. Lugdunensis m.
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Actes d'une rencontre qui s'est tenue à Lyon dans le cadre du Colloque "Irénée entre Bible et hellénisme" (29.VI-2.VII 2014). Entre la littérature chrétienne de la première moitié du deuxième siècle de notre ère et l’oeuvre d’Irénée (dernier quart du deuxième siècle), un phénomène important intervient : l’apparition des livres du Nouveau Testament considérés en tant que tels et comme références de citations précises. En même temps, ces documents s’associent aux principaux corpus – loi, prophètes, écrits sapientiaux et historiques – de la Bible juive pour commencer à constituer ce qui deviendra la Bible chrétienne. Les chercheurs ayant contribué à ce volume réunissant une partie des apports du colloque Irénée entre Bible et hellénisme, qui s’est tenu à Lyon fin juin 2014, se sont penchés sur ce phénomène, en même temps qu’ils s’interrogeaient sur la réception et l’interprétation propres à Irénée de livres et de passages précis du corpus biblique en formation. Enfin, plusieurs contributions étudient la nature du texte biblique cité par Irénée, sur la base d’une étude fréquentielle globale due à L. Mellerin (Biblindex). Le recueil est complété par des index.
276 =71 IRENAEUS LUGDUNENSIS --- 276 =71 IRENAEUS LUGDUNENSIS Latijnse patrologie--IRENAEUS LUGDUNENSIS --- 276 =71 IRENAEUS LUGDUNENSIS Patrologie latine--IRENAEUS LUGDUNENSIS --- Latijnse patrologie--IRENAEUS LUGDUNENSIS --- Patrologie latine--IRENAEUS LUGDUNENSIS --- Irenaeus, --- Irenaeus, Sanctus --- Irenaeus --- Conferences - Meetings --- Irenaeus Lugdunensis --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc. --- History --- Irenaeus ep. Lugdunensis m. --- Irenaeus, - Saint, Bishop of Lyon - Congresses --- Irenaeus, - Saint, Bishop of Lyon
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Comment les chrétiens ont-ils, dès l’origine, compris la responsabilité pour autrui et le service de la communauté ? Comment ontils concilié la diffusion de la parole évangélique, l’accueil des incitations de l’Esprit et la construction de communautés ?À travers les documents des trois premiers siècles qui nous sont parvenus, écrits d’acteurs ou de témoins directs tels Ignace d’Antioche, Justin, Irénée, Origène, Cyprien de Carthage, pour ne citer que les principaux, on voit vivre les communautés chrétiennes autour de ces trois pôles majeurs que sont l’enseignement de la parole, la réunion eucharistique et la préoccupation pour les plus pauvres.Une introduction synthétique fait le point sur ces questions et approfondit les notions d’apostolicité, de service ou ministère, d’ouverture à l’Esprit, d’ordre, de responsabilité, d’autorité et de subsidiarité, avec une attention particulière aux problèmes de la continence des consacrés et de la place des femmes dans les communautés. Suivent cinq très riches dossiers de textes dans lesquels, sur la base des études les plus récentes en langues européennes, Enrico Cattaneo présente, donne en traduction puis commente et analyse l’ensemble des écrits des communautés primitives et ceux des Églises constituées des iie et IIIe siècles.Théologien italien spécialiste du christianisme ancien et de la littérature patristique, Enrico Cattaneo est professeur de théologie fondamentale et de patrologie à la Faculté de théologie de Naples depuis 1980. Il enseigne aujourd’hui à l’Institut pontifical oriental.
262.14 --- #GBIB: jesuitica --- 262.14 Priesters. Geestelijken. Clerus:--algemeen --- Priesters. Geestelijken. Clerus:--algemeen --- Ministère ecclésiastique --- Pères de l'Église. --- Enseignement patristique. --- Histoire --- Sources. --- Sacramenten --- Kerkgeschiedenis (Klassieke Oudheid) --- Wijding
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Ulysse, de retour à Ithaque, dépose les cadeaux qu'il a reçus du roi des Phéniciens dans une grotte sur la côte de son île. Porphyre propose une allégorie dans laquelle la grotte devient le symbole du monde sensible dans lequel l'âme humaine, issue de l'intelligible, s'établit un temps avant de remonter vers son lieu d'origine.
Neoplatonism --- Allegory --- Homer. --- Néoplatonisme. --- Porphyre --- Homère --- Nymphes --- Critique et interprétation. --- Odyssée.
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