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La bibliothèque du philosophe médiéviste. Complément au tome XVIII : Introduction à l'étude de la philosophie médiévale
Author:
Year: 1974 Publisher: Louvain Publications universitaires ; Paris : Béatrice-Nauwelaerts

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Aristotle in the West. The origins of Latin Aristotelianism
Authors: ---
Year: 1970 Publisher: Louvain Nauwelaerts

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Aristotle in the West. The origins of Latin Aristotelianism
Authors: ---
Year: 1955 Publisher: Louvain E. Nauwelaerts

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Der Aristotelismus bei den Griechen : von Andronikos bis Alexander von Aphrodisias
Authors: ---
Year: 1973 Publisher: Berlin ; New York, NY : Walter de Gruyter,

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La natura e Aristotele insegnano : studio sulla filosofia di Gasparo Contarini
Author:
ISBN: 9788892990135 Year: 2022 Publisher: Venezia Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti

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Gasparo Contarini (Venezia, 16 ottobre 1483 - Bologna, 24 agosto 1542) fu un esponente dell'aristotelismo veneto e un protagonista della scena politico-religiosa veneziana ed europea nella prima metà del Cinquecento. Si formò a Padova con Pietro Pomponazzi e, pur restando al di fuori del sistema universitario, si occupò di alcuni temi assai dibattuti nel pensiero filosofico del tempo. Nominato cardinale nel 1535, fu un convinto sostenitore della riunificazione di cattolici e riformati, ma questo progetto fallì nei Colloqui di Ratisbona del 1541. Le sue opere, stampate postume, conobbero un immediato e duraturo successo ma, data la varietà dei temi trattati, sono state fino ad ora oggetto di studi settoriali. In questo volume si offre per la prima volta una ricostruzione organica del suo pensiero filosofico-religioso, con particolare attenzione sia alle fonti che al contesto storico


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La Philosophie au Moyen-Age des origines patristiques à la fin du XIVe siècle
Author:
Year: 1944 Publisher: Paris Payot

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Aristote pas à pas
Author:
ISBN: 2729854061 9782729854065 Year: 2010 Publisher: Paris: Ellipses,

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La philosophie d’Aristote constitue l’un des moments fondateurs de la pensée occidentale : qu’ils subissent son influence, ou qu’ils luttent contre elle de manière polémique, les penseurs ultérieurs n’ignoreront jamais la réflexion de celui que l’on désigna pendant un temps comme « Le Philosophe » par excellence. Si par leur forme et leur style ses écrits peuvent parfois, dans un premier temps, rebuter ou décourager, ceux-ci ne doivent pas cependant faire négliger l’extrême vivacité d’une pensée soucieuse de penser avec rigueur, et cohérence, la totalité de la réalité : si Aristote est un métaphysicien, il est aussi celui qui sut se soucier de la nature dans son ensemble, tenter de penser par exemple la spécificité et l’ordre du vivant, le monde terrestre autant que céleste, l’animal et l’humain autant que le divin. Tendue entre la recherche de l’universalité et l’attention prêtée au singulier, entre matérialité et immatérialité, la pensée aristotélicienne apparaît ainsi comme effort proprement philosophique pour penser ensemble l’immédiateté du réel sensible et les principes qui l’informent, l’apparent désordre de l’expérience et sa rationalité propre, travaillant ainsi à surpasser les clivages trop aisément et communément admis


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Navagero : Della poetica
Authors: ---
ISBN: 8881252171 9788881252176 Year: 2005 Publisher: Firenze : Alinea,

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Aristotelismo veneto e scienza moderna : atti del 25o anno accademico del Centro per la st"_$C(127)_"ria della tradizione Aristotelica nel Veneto
Author:
Year: 1983 Publisher: Padova Antenore


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Métaphysique : livre gamma
Author:
ISBN: 9782130834298 2130834299 Year: 2022 Publisher: Paris : Presses Universitaires de France,

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Dans le livre Gamma de la Métaphysique, Aristote met en oeuvre le programme exposé dans les deux précédents livres du recueil : il y définit la philosophie, cette "science première" qu'ont recherchée sans succès ses prédécesseurs, comme la science qui " contemple ce qui est en tant qu'il est" . Ces pages sont à leur tour le début de la tradition métaphysique occidentale, à laquelle Aristote donne pour projet une connaissance de l'essence des choses, de leur "réalité" , l'ousia.Une réalité qui ne peut être atteinte et connue qu'à la condition d'une réflexion sur les contraires qui semblent constituer toutes choses et d'une réflexion sur le principe de contradiction que doivent respecter tous nos discours et toutes nos pensées : "il est impossible que le même appartienne et n'appartienne pas à la même chose en même temps et sous le même aspect" . Avec ce principe, Aristote donne à la parole et à la pensée rationnelles leur condition première.

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