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Signs and States, programme financé par l’ERC (European Research Council), a pour but d’explorer la sémiologie de l’État du XIIIe siècle au milieu du XVIIe siècle. Textes, performances, images, liturgies, sons et musiques, architectures, structures spatiales, tout ce qui contribue à la communication des sociétés politiques, tout ce qu’exprime l’idéel des individus et leur imaginaire, est ici passé au crible dans trois séries de rencontres dont les actes ont été rassemblés dans une collection, Le pouvoir symbolique en Occident (1300-1640). Ces volumes, adoptant une perspective pluridisciplinaire et comparative dans une visée de long terme, combinent études de cas, analyses conceptuelles et réflexions plus théoriques. Et les réponses à ce questionnaire, issu d’une réflexion sur une histoire culturelle poursuivie sur plus de cinq siècles, remettent en cause une histoire de l’Occident latin où l’on opposerait Église et État : la mutation culturelle engendrée par la réforme grégorienne qui, tout en assurant d’abord le triomphe de la papauté, a donné à l’État moderne les moyens d’assurer sa propre légitimité en créant les conditions d’une révolution du système de communication. Elle engendre un partage du pouvoir symbolique et des processus de légitimation avec l’État : la capacité de ce dernier à se légitimer par le consentement de la société politique en dehors de la contingence religieuse est une spécificité de l’Occident latin, clé de l’essor des États modernes européens.

History --- réforme grégorienne --- papauté --- temps modernes --- Occident latin --- système de valeurs --- gouvernement royal --- théologie politique

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Papacy --- Papauté --- Accounting --- Comptabilité --- History --- Auditing --- History. --- Vérification comptable --- Histoire. --- Histoire --- Avignon (France) --- Avignon (Vaucluse)

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Cet ouvrage raconte l’incroyable histoire du citoyen romain le plus célèbre du Moyen Âge, Cola di Rienzo (1313-1354). Homme instruit et brillant, il subjugue les foules par de beaux discours, rêve de rendre Rome à son antique gloire et prend le pouvoir en 1347. Il a alors trente-trois ans. Visionnaire politique, humaniste ou encore homme de foi attiré par des idéaux de réforme révolutionnaires, il est considéré à l’époque romantique comme un précurseur de l’Unité italienne. Personnalité complexe, ambitieux et plein de contradictions, il se met en scène dans de superbes cérémonies, s’imaginant déjà empereur. Il connaîtra toutefois une fin tragique. Cette nouvelle biographie illumine ce personnage hors du commun qui possédait l’art inné d’utiliser les mots pour séduire et convaincre. L’auteur décrypte les ressorts d’une propagande qui permit à cet homme du peuple d’accéder au pouvoir. Il nous amène ainsi à réfléchir sur le thème toujours d’actualité de la dangereuse puissance de la propagande et des rhétoriques populistes.

History --- Medieval & Renaissance Studies --- histoire médiévale --- Moyen Âge --- propagande --- empire Romain --- biographie --- tribun --- anonyme romain --- papauté --- rhétorique --- cité romaine --- politique --- pouvoir

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"Between the late-seventh and the mid-ninth centuries, a debate about sacred images - conventionally addressed as 'Byzantine iconoclasm' - engaged monks, emperors, and popes in the Mediterranean area and on the European continent. The importance of this debate cannot be overstated; it challenged the relation between image, text, and belief. A series of popes staunchly in favour of sacred images acted consistently during this period in displaying a remarkable iconophilia or 'love for images'. Their multifaceted reaction involved not only council resolutions and diplomatic exchanges, but also public religious festivals, liturgy, preaching, and visual arts - the mass-media of the time. Embracing these tools, the popes especially promoted themes related to the Incarnation of God - which justified the production and veneration of sacred images - and extolled the role and the figure of the Virgin Mary. Despite their profound influence over Byzantine and western cultures of later centuries, the political, theological, and artistic interactions between the East and the West during this period have not yet been investigated in studies combining textual and material evidence. By drawing evidence from texts and material culture - some of which have yet to be discussed against the background of the iconoclastic controversy - and by considering the role of oral exchange, Iconophilia assesses the impact of the debate on sacred images and of coeval theological controversies in Rome and central Italy. By looking at intersecting textual, liturgical, and pictorial images which had at their core the Incarnate God and his human mother Mary, the book demonstrates that between c.680-880, by unremittingly maintaining the importance of the visual for nurturing beliefs and mediating personal and communal salvation, the popes ensured that the status of sacred images would remain unchallenged, at least until the Protestant Reformation in the sixteenth century"

Christianity and art --- Papacy --- Idols and images --- Christian art and symbolism --- Iconoclasm. --- Church history --- Catholic Church --- History. --- History --- Worship. --- Themes, motives. --- Orthodox Eastern Church --- Jesus Christ --- Mary, --- Relations --- Orthodox Eastern Church. --- Catholic Churh. --- 091.31 <45> --- 091:2 --- 091 "04/09" --- 091 "04/09" Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--5e/10e eeuw. Periode 0400-0999 ('vroege middeleeuwen') --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--5e/10e eeuw. Periode 0400-0999 ('vroege middeleeuwen') --- 091:2 Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi-:-Godsdienst. Theologie --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi-:-Godsdienst. Theologie --- 091.31 <45> Verluchte handschriften--Italië --- Verluchte handschriften--Italië --- Église catholique et art --- Papauté --- Idoles et images --- Art chrétien --- Église orthodoxe --- Iconoclasme. --- Église --- et art --- Culte. --- Symbolisme --- Thèmes, motifs. --- Et l'art --- Église catholique --- Église orthodoxe. --- Jésus-Christ --- Marie --- Dans l'art --- Dans l'art. --- Iconoclasme --- Église catholique et art --- Papauté --- Art chrétien --- Église orthodoxe --- Église --- Thèmes, motifs. --- Église catholique --- Église orthodoxe. --- Jésus-Christ

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religions --- Histoire des religions --- Islam --- Bouddhisme --- Christianisme --- Spiritualité --- Coran --- Bouddhisme Tibétain --- géo-religion --- Pentecôtisme --- Kippour --- art religieux --- Judaïsme --- Euthanasie --- architecture religieuse --- Chiisme --- Vatican --- Paganisme --- Amérique --- Fondamentalisme --- Fondamentalisme protestant --- Fondamentalisme chrétien --- États-Unis --- radicalisme religieux --- Canon biblique --- Ramadan --- France --- Irlande du Nord --- Laïcité --- port du voile --- Rwanda --- génocide --- Bouddhisme Mongol --- Mongolie --- Moïse ben Maïmonide (1138-1204) --- antisémitisme --- islamophobie --- anticatholicisme --- Fête religieuse --- Achoura --- Eglise orthodoxe --- Russie --- Christianisme africain --- dialogue interreligieux --- Christianisme orthodoxe --- musulmans --- Iran --- Sénégal --- Turquie --- Egypte --- Chavouot --- Anglicanisme --- femmes prêtres --- Djihad --- terrorisme --- neurothéologie --- science et religion --- Dieu Créateur --- monothéisme --- Wahabisme --- Qatar --- Shirin Ebadi --- gastronomie --- Suède --- Eglise suédoise --- alimentation --- Japon --- gourmandise --- Protestantisme --- nourriture --- Timkat --- Ethiopie --- mondialisation --- Jansénisme --- immortalité --- suaire de Turin --- Irak --- église et état --- religion et état --- confrérie mouride --- Catholicisme --- rites funéraires --- âme --- résurrection --- au-delà --- culte des ancêtres --- Tse Chou --- Algérie --- Hubert Reeves --- Qumrân --- archéologie --- éducation religieuse --- enseignement religieux --- sexualité --- religion et genre --- chasteté --- célibat --- pédophilie --- Hindouisme --- Philae --- Arianisme --- mystique juive --- Kabbale --- Moïse de Léon (1240-1305) --- Zohar --- Bénarès --- Alfred Red Cloud --- Diable --- Juliette Binoche --- catastrophes --- tsunami --- Satan --- satanisme --- exorcisme --- religion et diable --- Mal --- polythéisme --- diabolique --- psychanalyse --- Judas --- Mont-Saint-Michel --- Milarépa --- Tibet --- Lao Zi (老子) --- Taoïsme --- Candomblé --- Adin Steinsaltz (1937-2020) --- Talmud --- livres --- Préhistoire --- Eglise catholique --- papauté --- totémisme --- chamanisme --- art préhistorique --- paléolithique --- évolution religieuse --- Temple de Jérusalem --- Bouddha --- Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) --- évangiles apocryphes --- Konya (Turquie) --- sema --- danse rituelle --- derviche --- Axel Kahn --- Benoît XVI --- canonisation --- énigmes religieux --- miracles --- pensée magique --- Arche d'alliance --- franc-maçonnerie --- Golem --- Graal --- stigmates --- Nostradamus --- Shambala --- Templiers --- Potala (Tibet) --- Emmanuel Le Roy Ladurie --- Hanoukkah --- Maxime le Confesseur (580-662) --- hadith --- Mali --- Dogon --- Thich Nhat Hanh (1926-2022) --- Mazarine Pingeot --- renouveau identitaire --- religieux --- réveil identitaire --- renouveau charismatique --- hindouïté --- extrémisme --- quête spirituelle --- ésotérisme 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