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Amulets, Egyptian --- Egypt --- Antiquities --- Amulets, Egyptian - England - London --- Egypt - Antiquities

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Amulets, Egyptian --- Gods in art --- Gods in art. --- Catalogs. --- Idols and images --- Egyptian amulets --- Amulets, Egyptian - Catalogs --- Dieux dans l'art --- Amulettes égyptiennes --- Catalogues --- Amulettes égyptiennes

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Christian special devotions --- anno 1200-1499 --- Western Europe --- Amulets --- Writing --- Amulettes --- Ecriture --- History --- Histoire --- 091:133 --- Handschriften i.v.m. occulte wetenschap --- 091:133 Handschriften i.v.m. occulte wetenschap --- Chirography --- Handwriting --- Language and languages --- Ciphers --- Penmanship --- Archaeology --- Demonology --- Magic --- Superstition --- Witchcraft --- Charms --- Talismans --- Amulets - Europe, Western - History - To 1500 --- Writing - Europe, Western - History - To 1500

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Objets sacrés, objets magiques recueille les actes d'un colloque qui s'est déroulé au croisement de plusieurs disciplines : études littéraires, archéologie, histoire ancienne et médiévale, histoire des religions, anthropologie, etc. Le vaste domaine qui va de l'Antiquité au Moyen Âge y est examiné dans ses transitions, ses ruptures et ses permanences, par le biais d'une enquête sur une catégorie problématique, l'objet qui apparaît dans les champs conjoints du sacré et du magique. C'est une question en effet que cette présence intrigante d'un artefact, d'un objet fait de main d'homme. L'objet magique est doté d'une matérialité qui rassure, car on peut la manipuler et en faire l'essence même de la pratique de sorcellerie. Mais la matérialité est aussi bien ici support de la spiritualité, et l'objet est soutien de pratiques religieuses ; l'intrusion de cette matière pose problème en même temps car elle peut contrevenir, par son opacité, à la définition du sacré. Entre magie et sacré, l'objet hésite, vacille et affirme sa consistance. Mais l'objet est aussi objet littéraire, produit du discours, où sa matérialité est une fiction organisée par le langage. De nature incertaine et ambiguë, l'objet se dérobe aussitôt qu'on croit pouvoir le saisir : il est disparate pour mieux se dissimuler aux regards, et peu importe finalement sa nature véritable, car il peut avoir pour fonction d'être dissimulé, voire de faire croire qu'il existe alors qu'il n'est qu'une construction du langage. L'objet reste ainsi au centre du dispositif magico-sacré en perdant paradoxalement ce qui semblait le mieux le définir, sa matérialité. Cette dernière n'apparaît plus que comme un faux-semblant, car l'objet devient une occasion, un point nodal et focal qui dépasse la matière qui le constitue ; il est plus un champ de forces qu'un objet réel. En faisant vaciller ce point d'ancrage, c'est nos regards sur la magie et le sacré dans le monde antique et médiéval que ce livre a pour but de réorienter.

Magic --- Amulets --- History. --- Ceremonial objects --- Idols and images --- Magie --- Objets rituels --- Idoles et images --- Religious aspects --- History --- Congresses. --- Aspect religieux --- Histoire --- Congrès --- Congrès. --- Objets religieux --- Europe --- Antiquité --- Moyen âge

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Applied arts. Arts and crafts --- anno 500-1499 --- Jewelry, Medieval. --- Pilgrim badges --- Religious medals --- Art metal-work, Medieval. --- Leadwork --- Amulets --- Christian art and symbolism --- Bijoux médiévaux --- Enseignes de pèlerinage --- Médailles de dévotion --- Arts du métal médievaux --- Plomb, Travail du --- Amulettes --- Art et symbolisme chrétiens --- History --- Histoire --- Jewelry, Medieval --- Art metal-work, Medieval --- Bijoux médiévaux --- Enseignes de pèlerinage --- Médailles de dévotion --- Arts du métal médievaux --- Art et symbolisme chrétiens --- Pilgrim badges - Europe --- Religious medals - Europe --- Leadwork - Europe --- Amulets - Europe, Western - History - To 1500 --- Christian art and symbolism - Medieval, 500-1500