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Thematology

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Ecrite par un moine irlandais en 1149, reprise au siècle suivant par Vincent de Beauvais dans son Speculum historiale puis par l’auteur anonyme du Speculum morale, la Vision de Tondale a connu un succès extraordinaire jusqu’à la fin du Moyen Âge. Le présent ouvrage propose une analyse comparée des trois rédactions latines ainsi qu’un classement et une étude de toutes les traductions françaises dont une partie – cinq sur onze – demeurent inédites. L’analyse de la Visio Tungdali latine fait ressortir une tension entre le respect d’une tradition littéraire bien enracinée – celle des voyages de l’âme dans l’au-delà – et les innovations insérées par l’auteur, comme la laïcisation du protagoniste et la dramatisation du voyage qui se charge d’une dimension pénitentielle. Les versions françaises, elles, se prêtent à différents modes et niveaux de lecture. Dans le contexte de la prédication, la Vision est utilisée en tant que récit exemplaire ; dans celui de la dévotion privée, elle constitue le support pour la méditation sur les peines d’enfer ; dans le milieu laïque et courtois, le récit s’offre à une réception esthétique, voire politique, où l’expérience du grant seigneur Tondale se trouve assimilée à une aventure chevaleresque transposée dans l’au-delà. En dehors de l’histoire littéraire, la Vision de Tondale constitue aussi un témoignage précieux pour l’histoire de la pensée eschatologique et notamment pour la genèse du Purgatoire.

Visions in literature --- Visio Tnugdali. --- Visions. --- Littérature. --- Tundalus

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À l’instar de son modèle latin, le Speculum historiale de Vincent de Beauvais, le Miroir historial (1330-33), retrace l’histoire de l’humanité à partir de la Création. Le présent volume, qui inaugure l’édition intégrale de l’ouvrage, rassemble les 4 premiers livres (sur un total de 32) comprenant, entre autres, la traduction du Libellus apologeticus, véritable manifeste de l’encyclopédisme médiéval, le récit des six jours de la Création résumant une partie du Speculum naturale et du Speculum doctrinale, l’histoire biblique jusqu’au livre de Judith, l’histoire de l’empire perse, la présentation de plusieurs philosophes et poètes grecs, des fables ésopiques, un florilège des œuvres d’Aristote.

Vincent,

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Aristotele si affaccia alla finestra e presto cade vittima del fascino della fanciulla. In preda alla passione scende in giardino, si dichiara e la implora di cedere al suo desiderio, promettendole di non ostacolare più il suo rapporto con Alessandro. Fillide, prima di cedere, gli chiede di mettersi a quattro zampe e di farsi sellare, per poterlo così cavalcare a suo piacimento. «Senza il comico non è possibile imparare cose serie» (Platone). "I Quaderni di Fillide" è una nuova collana di Edizioni alphabeta Verlag, nata dalla collaborazione con la rivista online "Fillide" e dedicata alla comicità e all'umorismo, nonché a tutti i relativi sottogeneri: grottesco, caricatura, parodia, derisione, satira, beffa. Vi troveranno spazio autori e autrici classici e contemporanei, abbinati a studiosi di estrazione multidisciplinare, che hanno approfondito da un punto di vista narrativo e saggistico tale ambito espressivo, antico quanto l'uomo. In questo primo numero viene illustrata la leggenda di Fillide, bellissima fanciulla indiana amata da Alessandro Magno, e di Aristotele "cavalcato", richiamo misogino contro l'astuzia delle donne, ma anche esaltazione della potenza dell'amore e, insieme, satira del sapiente. Un gioco allegro e irridente, metafora del comico e dell'umorismo inteso come "sublime rovesciato". Il volume racconta la straordinaria fortuna e le svariate interpretazioni di tale leggenda nella poesia, nella letteratura e nell'iconografia medievali. La rivista online "Fillide" (www.fillide.it) è dal 2010 un laboratorio di narrazione e riflessione intorno ai nodi interpretativi connessi al tema dell'umorismo e della comicità. Con la direzione di Luisa Bertolini e un comitato scientifico che si avvale della collaborazione di scrittori e docenti, le linee di ricerca prendono spunto dalle varie teorie del comico spaziando tra filosofia, letteratura e arte, con un'attenzione particolare al rapporto parola-immagine

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Au début de sa vaste compilation renardienne, l'auteur de Renart le Contrefait déclare que sur Regnart poeult on gloser, / penser, estudïer, muser / plus que sur toute rien qui soit. Parvenu à la fin de l'ouvrage, le lecteur ne peut que souscrire à cet avis, puisque les aventures du goupil fournissent effectivement au clerc de Troyes l'occasion-ou le prétexte-de faire les commentaires et d'aborder les sujets les plus divers, de la création du monde au supplice de Pierre Rémy en passant par les habitudes alimentaires de Charlemagne, la circonférence de la terre, le procès des Templiers et les mésaventures amoureuses de Virgile, entre autres. Autour des épisodes connus du vieux Roman de Renart se succèdent et se combinent réflexions morales et satiriques, récits allégoriques, comiques et historiques, exposés théologiques et scientifiques. Cette grande diversité de sujets n'a d'égal que le nombre de sources que l'auteur exploite et la variété des textes antérieurs qu'il intègre à son ouvrage : le Roman d'Athis et Prophilias, deux lais de Marie de France, la Vie de saint Marie l'Egyptienne de Rutebeuf, des vers épars et des personnages empruntés au Roman de la Rose, des maximes morales puisées chez Brunetto Latini et Alart de Cambrai, un roman d'Alexandre, des informations historiques empruntées aux Faits des Romains, une description des péchés tirée de la Somme le roi de Frère Laurent, ainsi que de nombreux exempla et fables... Et on pourrait encore allonger la liste. Au fil des pages, l'auteur transforme le Contrefait de Regnart en un Miroër de Regnart, construisant une véritable somme de la littérature et du savoir de son époque. Le résultat est un texte complexe et exubérant qui constitue à la fois une compilation érudite, une œuvre très personnelle et une tentative, à travers la culture littéraire et intellectuelle de la première moitié du XIVe siècle, d'assimiler l'héritage philosophique de Jean de Meun, d'interroger les valeurs de la société et d'éclairer la vie morale de l'individu.Décrit, à juste titre, comme l'œuvre « de loin la plus volumineuse, la plus riche et la plus curieuse de toutes celles qui ont été créées au Moyen Âge autour du personnage de Renart » (J. Flinn), Renart le Contrefait a pourtant été peu étudié jusqu'à présent et si le regain d'intérêt pour ce texte que l'on constate depuis quelques années a permis de faire de notables progrès, les ressources offertes par l'œuvre sont encore bien loin d'être épuisées.C'est de ce constat qu'est né le projet dont le présent volume est le fruit. Les contributions qu'il réunit sont en majeure partie issues de la rencontre scientifique qui s'est tenue à Bruxelles au printemps 2011. Conçu comme une invitation à redécouvrir cette œuvre à la fois déroutante et fascinante, le colloque a donné lieu à des enquêtes variées qui, si elles n'en épuisent certes pas la richesse, apportent de nouveaux éclairages littéraires, linguistiques, codicologiques et philologiques et permettent de mieux apprécier la complexité intellectuelle de la création du clerc de Troyes et l'intérêt d'en poursuivre l'étude. Réalisée dans le même esprit, la présente publication-la première entièrement consacrée au Contrefait-voudrait contribuer à la réhabilitation de cette œuvre singulière, mais aussi, plus largement, à celle de la littérature de la première moitié du XIVe siècle, dont la richesse et l'intérêt n'ont pas toujours été reconnus par la critique.Ce volume réunit les contributions de Craig Baker (Bruxelles), Keith Busby (Madison), Mattia Cavagna (Louvain-la-Neuve), Annick Englebert (Bruxelles), Jean-Marie Fritz (Dijon), Catherine Gaullier-Bougassas (Lille), Yan Greub (Nancy), Margherita Lecco (Genova), Silvère Menegaldo (Orléans), Armand Strubel (Montpellier), Baudouin Van den Abeele (Louvain-la-Neuve).

Renart le Contrefait --- Reynard the Fox --- Renart le contrefait. --- French literature --- Littérature française --- History and criticism --- Criticism, Textual --- Histoire et critique --- Critique textuelle --- Roman de Renart --- Congresses --- Criticism, Textual.