TY - BOOK ID - 65301986 TI - Laïcité et défense de l'État de droit AU - Alira, Adissa AU - Andriantsimbazovina, Joël AU - Bakandeja Mukenge, Grégoire AU - Coly, Jules Pascal AU - Cosendai, Gaël AU - De La Morena, Frédérique AU - Diompy, Abraham Hervé AU - Gondje-Djanayang, Godfroy-Luther AU - Guilbert, Jonas AU - Janati, Abderrahim El AU - Juston, Pierre AU - Kabou, Patrick AU - Lefebvre, Solange AU - Martinón Quintero, Dr. Ruth AU - Mellouki, Abdellatif AU - Mengès-Le Pape, Christine AU - Mouannès, Hiam AU - Pikandieu-Gomis, Frère Thomas AU - Teitelbaum, Ephraïm AU - Thiam, Samba PY - 2020 SN - 2361701995 9782361701994 2379280924 PB - Toulouse : Presses de l’Université Toulouse Capitole, DB - UniCat KW - Laïcité. KW - Primauté du droit. KW - Droits de l'homme. KW - Liberté de pensée. KW - Religion dans les espaces publics. KW - Laïcité. KW - Primauté du droit. KW - Liberté de pensée. KW - Laicism KW - Laïcité KW - Rule of law KW - Règle de droit KW - Religion and law KW - Religion et droit KW - Comparative law KW - Droit comparé KW - Liberty of conscience KW - Liberté de conscience KW - Freedom of religion KW - Liberté religieuse KW - Law KW - primauté du droit KW - liberté de pensée KW - liberté religieuse KW - vivre ensemble UR - https://www.unicat.be/uniCat?func=search&query=sysid:65301986 AB - Depuis leur naissance, les religions traversent les sociétés. L’histoire passée et contemporaine montre qu’elles portent en elles à la fois la paix et la guerre. Elles offrent une morale et permettent à des milliers de personnes pratiquantes ou non de vivre ensemble sans acrimonie, tant que la liberté de conscience et que le libre exercice des cultes sont respectés. Malheureusement, on peut constater que tel n’est pas toujours le cas dans de nombreux coins du globe. Il résulte de la déclaration universelle des droits de l’homme que « Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ». Néanmoins, il faut interroger les pratiques religieuses pour voir en quoi celles-ci peuvent générer des tensions et des violences. En effet, bien que l’éducation religieuse soit normalement vectrice de paix, certaines pratiques instrumentalisant la religion rejettent cette liberté de pensée et les modes de vies différents des leurs. À l’heure de la sécularisation progressive du monde occidental, à l’heure où les phénomènes de radicalisation religieuse sont de plus en plus importants et à l’heure où de nombreuses régions du monde sont encore en conflit pour des raisons de croyances religieuses (en Afrique, en Europe, aux États-Unis etc..), il apparaît nécessaire de s’attarder sur les relations qu’entretiennent les droits de l’Homme, la paix et la religion. Face à l’extrême hétérogénéité du phénomène religieux et des rapports qu’entretiennent les êtres humains avec celui-ci (croyant, pratiquant, athée, agnostique, musulman (chiite, sunnite), chrétien (catholique, protestant, évangélique), juif, hindou, bouddhiste, animiste, …), il convient de démontrer en quoi la liberté de pensée, de conscience et de religion et la liberté d’opinion et d’expression sont le socle d’un vivre ensemble et d’une cohabitation harmonieuse. Différents moyens peuvent permettre d’atteindre un tel objectif. Pour cette deuxième édition du séminaire « Religions, Droits de l’Homme et… ER -