TY - BOOK ID - 515508 TI - Dieu dans l'art a la fin du Moyen Age PY - 2012 VL - 49 SN - 9782600005494 2600005498 PB - Geneve (Suisse) : Droz, DB - UniCat KW - Doctrine of God (christianism) KW - Iconography KW - anno 500-1499 KW - Christian art and symbolism KW - God KW - Christianity and art KW - Art et symbolisme chrétiens KW - Dieu KW - Christianisme et art KW - Themes, motives KW - Art KW - Thèmes, motifs KW - God (Christianity) KW - Art and religion KW - History KW - Art chretien KW - Themes, motifs KW - Dans l'art KW - Art et symbolisme chrétiens KW - Thèmes, motifs KW - Themes, motives. KW - God (Christianity) - Art - History - To 1500 KW - Christian art and symbolism - Medieval, 500-1500 KW - Art and religion - History - To 1500 UR - https://www.unicat.be/uniCat?func=search&query=sysid:515508 AB - Liberté et audace : pour ce qui est de représenter Dieu, sujet réputé « irreprésentable », l'art du Moyen Age occidental n’a pas son équivalent. Les douze chapitres du présent volume portent pour l’essentiel sur la figure de Dieu dans l’art médiéval, avec quelques débordements nécessaires en amont, vers l’art de l’Antiquité chrétienne, et en aval vers celui de la Renaissance. Après un article méthodologique en ouverture, portant sur les principes mêmes de la représentation artistique de l’Invisible, les chapitres se regroupent autour de trois centres d’intérêt : la figure du Père, les images de la Trinité et enfin des types iconographiques permettant d’observer le phénomène complexe, indissociablement artistique et spirituel, de la « sortie du Moyen Age ». Ce livre de François Bœspflug, spécialiste de la représentation du Dieu chrétien dans les beaux-arts, renvoie au précédent titre de la même collection sur Les Théophanies bibliques dans l’art médiéval d’Orient et d’Occident. Ces deux livres font une paire et comblent opportunément une lacune. Ils sont comme les deux rives d’où observer un même puissant fleuve pictural, la rive de la peinture des interventions de Dieu dans l’histoire et celle de la constitution d’un lexique atemporel (les motifs) et d’une grammaire (les types) du divin chrétien. ER -