TY - BOOK ID - 3438644 TI - Ecclesia maledicens : rituelle und zeremonielle Exkommunikationsformen im Mittelalter PY - 2013 VL - 75 SN - 18652840 SN - 9783161519277 3161519272 PB - Tübingen : Mohr, DB - UniCat KW - Excommunication KW - Excommunication (Canon law) KW - Rituals (Liturgical books) KW - Rites and ceremonies KW - History KW - 348.52 KW - Kerkelijke straffen. Kerkban. Interdict. Suspensio a divinis--(canon 2214-2313) KW - Exkommunikation. KW - Ritus. KW - Geschichte 900-1520. KW - 348.52 Kerkelijke straffen. Kerkban. Interdict. Suspensio a divinis--(canon 2214-2313) KW - Excommunication - History - To 1500 KW - Excommunication (Canon law) - History - To 1500 KW - Rituals (Liturgical books) - History - To 1500 KW - Rites and ceremonies - History - To 150 UR - https://www.unicat.be/uniCat?func=search&query=sysid:3438644 AB - In seeming contrast to the Christian ban on cursing, medieval documents reveal the existence of an 'Ecclesia maledicens,' which publicly staged the spiritual and social effects of ecclesiastical excommunication. Christian Jaser focuses on the symbolic, rhetorical and gestural intellectual workshop of the ecclesiastical power to curse and excommunicate, thereby reflecting the changing practices, functions and media contexts. For terminological and methodological reasons, it is necessary to distinguish ritual from ceremonial forms of excommunication, each of which creates realities and meanings of its own. On this basis, Christian Jaser traces the historical genesis of these performative modes of excommunication to the late medieval papal court, where they were transformed into a key event for the representation of universal demands for disciplinary action. In scheinbarem Gegensatz zum christlichen Fluchverbot liegt im Mittelalter der Befund einer 'Ecclesia maledicens' vor, die die spirituellen und sozialen Folgewirkungen der kirchlichen Exkommunikation öffentlichkeitswirksam inszenierte. Im Zentrum der Analyse von Christian Jaser steht der Blick in die symbolische, rhetorische und gestische Werkstatt kirchlicher Fluch- und Exkommunikationsgewalt im Wandel der Anwendungshorizonte, Funktionsbestimmungen und medialen Kontexte. Begrifflich und methodologisch wesentlich ist hierfür, rituelle von historisch nachgängigen zeremoniellen Exkommunikationsformen zu unterscheiden, die performativ jeweils eigene Realitäten und Bedeutungen schaffen. Auf dieser Grundlage zeichnet Christian Jaser die historische Genese eines Inszenierungsrepertoires nach, das am spätmittelalterlichen Papsthof zu einem zentralen Repräsentationsereignis universaler Disziplinierungsansprüche transformiert wurde. ER -