TY - BOOK ID - 3427556 TI - Théophane de Sigriani le Confesseur (759-818) : un héros orthodoxe du second iconoclasme AU - Yannopoulos, Panayotis AU - Safran PY - 2013 VL - 5 SN - 9782874570667 2874570664 PB - Bruxelles Safran DB - UniCat KW - Beeldenstorm en beeldenstrijd KW - Beeldenstrijd -- Geschiedenis KW - Beeldenstrijd en beeldenstorm KW - Iconoclasm KW - Iconoclasm -- History KW - Iconoclasme KW - Iconoclasme -- Histoire KW - Iconoclasme et iconoclastie KW - Iconoclastie et iconoclasme KW - Images [Querelle des ] KW - Querelle des Images KW - Theophanes, KW - History and criticism KW - Byzantine Empire KW - History KW - Theophanes the Confessor KW - Theophanes continuatus KW - Sources KW - Theophanes conf. Sigrianae chronographus KW - Theophanes, - the Confessor, - -approximately 818 KW - Theophanes, - the Confessor, - -approximately 818 - Chronographia - History and criticism KW - Byzantine Empire - History - Isaurian dynasty, 717-811 - Sources KW - Theophanes, - the Confessor, - -approximately 818 - Chronographia UR - https://www.unicat.be/uniCat?func=search&query=sysid:3427556 AB - Personne ne peut prétendre connaître Byzance ou son histoire et ignorer la Chronique de Théophane. Cet ouvrage constitue pour l’historiographie byzantine le point de passage d’un temps historique « avant Théophane » à un temps « après Théophane ». Sa popularité est en outre manifeste du fait qu’elle servait de livre scolaire, même pour les princes, pour l’apprentissage de l’Histoire. Le fait qu’Anastase le Bibliothécaire l’a choisi pour le traduire en latin, est la preuve irréfutable de l’autorité scientifique de la Chronique dans le monde occidental. Or, il faut être un spécialiste pour apprécier le débat acharné autour du rôle de Théophane à la composition de cet ouvrage transmis sous son nom. Cette question, qui tourmente la recherche historique depuis de Xe siècle, ne peut toutefois pas être dissociée de l’étude de la personnalité, toujours énigmatique, de Théophane. Qui était alors Théophane ? Qui était cet homme, né dans un milieu iconoclaste, qui a terminé sa vie comme confesseur de la cause des icônes ? Cet homme, né dans l’opulence, qui après un mariage de raison, prit l’habit monastique et passa sa vie comme un humble moine ? Comment, de cet homme ordinaire, le parti iconophile a créé un héros de la cause des icônes ? Et pourquoi, au Xe siècle Constantin, VII le Porphyrogénète et la propagande du Palais ont voulu propager la légende de Théophane ancêtre impérial et saint officiel de la cour ? ER -