TY - BOOK ID - 1604797 TI - Rousseau, l'animal et l'homme : l'animalité dans l'horizon anthropologique des Lumières PY - 2006 VL - *4 SN - 0298315X SN - 2204080268 9782204080262 PB - Paris: Cerf, DB - UniCat KW - Philosophical anthropology KW - Rousseau, Jean-Jacques KW - Anthropologie philosophique KW - Rousseau, Jean-Jacques, KW - Philosophy and Anthropology - Animal - 17th-18th Century - Enlightenment KW - History KW - Criticism and interpretation. KW - Rousseau, Jean Jacques KW - Rouseau, Jan Jakub, KW - Russo, Zhan Zhak, KW - Rousseau, John James, KW - Rūssū, Jān Jāk, KW - Lu-so, KW - Ru-xô, Giăng-Giá̆c, KW - Rousseau, Jean Jaques, KW - Rousseau, Jean Jeacques, KW - Rousseau, J. J. KW - Rusō, Jan Jakku, KW - Rousseau, Gian Giacomo, KW - Ruso, Z'an Z'aḳ, KW - Rūcō, KW - Citoyen de Genève, KW - Citizen of Geneva, KW - Roussō, KW - Rousseau, KW - Rūssō, KW - Rousseau, Johann Jacob, KW - Руссо, Жан-Жак, KW - רוסא, זשאן־זשאק KW - רוסא, י׳ן י׳ק, KW - רוסו, זאאן זאאק, KW - רוסו, ז׳אן־ז׳אק, KW - روسو، چان چاك KW - روسو، ژان ژاك KW - 卢梭, KW - Rousseau, Juan Jacobo, KW - Rousseau, G. G. KW - Ruso, Jan Jak, KW - Rūsaw, Zhān Zhāk, KW - Rūsū, Zhān Zhāk, KW - Rousseau, Jean-Jacques, - 1712-1778 KW - Rousseau, Jean-Jacques (1712-1778) KW - Animalité (philosophie) KW - Homme KW - Critique et interprétation KW - Contribution à l'anthropologie philosophique KW - Animalité KW - 18e siècle UR - https://www.unicat.be/uniCat?func=search&query=sysid:1604797 AB - Dès qu'ils parlent des bêtes, les hommes s'opposent et souvent s'échauffent comme s'il s'agissait d'eux-mêmes, même ceux qui, pourtant, leur refusent presque tout. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, stimulé par le défi cartésien de l'animal-machine, le thème prend une importance accrue. L'animal fait figure de drapeau que philosophes et savants des Lumières tentent de s'arracher pour l'annexer à leurs préoccupations diverses. Ce faisant, ils renouvellent les données d'un débat ancestral dans des termes dont nous héritons aujourd'hui et qu'il nous faut pour cette raison comprendre. Rousseau, avec davantage de distance, reconnaît une âme aux bêtes, sur la base de l'expérience décisive de la pitié, sa perspective se distinguant et intégrant à la fois celles plus unilatérales de Diderot, d'Helvétius, de Condillac et de Buffon largement inspiré de Descartes. Son originalité essentielle apparaît au croisement avec l'anthropologie sous l'idée majeure que l'homme ne peut se définir simplement en opposition à l'animal, mais aussi en assumant de façon réflexive leur part commune, ce qui éclaire non seulement son origine, mais son humanité même. Très logiquement, la refondation rousseauiste du droit et des valeurs non plus exclusivement sur la raison, mais également sur la sensibilité, prendra encore appui sur les bêtes. Investi par la passion d'apprivoisement habitant Rousseau depuis toujours, l'animal est ainsi l'instrument et la fin d'une réflexion philosophique majeure. Celle-ci intéresse notre monde qui, sur le mode d'une évidence dramatique, parfois traumatique, découvre que cette question de l'animal, si ancienne pour l'homme, est désormais " la question animale de l'homme ", celle que la nature tout entière nous adresse par le truchement des bêtes et qui met en jeu l'humain lui-même à travers l'animal. Ce que l'homme fait de l'animal révèle ce qu'il fait de lui-même ER -