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"Il y eut trois pionniers américains de la pensée écologique : l'ermite Henry David Thoreau, le voyageur John Muir et le forestier Aldo Leopold. On doit à ce dernier, que certains tiennent pour un géant littéraire et un prophète, les premières politiques de protection des espaces naturels, une réflexion inégalée sur la nature sauvage, et la conviction qu'il est possible à l'homme de développer une intelligence écologique. Car l' "éthique de la terre" est possible. Elle repose sur l'idée lumineuse de communauté et d'équilibre. Grâce à elle, nous pouvons tous apprendre à être heureux dans la nature. À la fois narrative et philosophique, l'écologie d'Aldo Leopold possède une force surprenante : elle pulvérise notre arrogance tout en nous murmurant "l'opinion secrète" de la montagne à l'égard des loups."

Nature --- Éthique de l'environnement --- Écologie. --- Protection --- Philosophie. --- Écologie humaine

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« Durant les neuf derniers millénaires, l’humanité s’est conduite en tant qu’espèce pionnière invasive. Cette espèce est individualiste, agressive et envahissante. Elle tente d’exterminer ou de supprimer d’autres espèces » : ce constat implacable du philosophe Arne Naess nous invite à repenser la nature écocidaire de l’espèce humaine. Comment cette destruction massive et inconsidérée de nos espèces-soeurs a-t-elle pu rester si longtemps invisible et impensée ? Contre quelles résistances théologique, scientifique, culturelle ou encore morale l’émergence de ce concept a-t-elle buté ? Et aujourd’hui, sur quelles bases éthiques fonder le deuil des espèces perdues et la conservation des espèces en danger ? Cet ouvrage, qui envisage le phénomène d’extinction d’espèce dans ses dimensions historiques, scientifiques et morales, nous invite à prendre du recul face à l’urgence actuelle de la crise de la biodiversité. Il aborde l’origine historique du concept d’extinction ainsi que ses racines mythologiques. Il rappelle la formalisation progressive de ce phénomène par des savants aussi divers que Palissy, Hooke, Cuvier, Lamarck ou Darwin. Il replace les débats sur les extinctions dans la perspective des sensibilités à la nature. Il interroge la nature même de ce concept d’extinction d’espèce par opposition à la notion de mort individuelle. Et si les espèces pouvaient « revivre » ? Cela changerait le jugement que l’éthique environnementale porte sur la disparition des espèces et la « sixième extinction de masse » qui s’annonce. Au final, l’auteur propose la définition d’une norme de vie (la sauvageté) à même de réconcilier espèces humaine et non-humaines au sein de l’odyssée de l’évolution.

Extinction (Biology) --- Wildlife conservation --- Biodiversity --- Environmental ethics --- Extinction (Biologie) --- Faune --- Biodiversité --- Ethique de l'environnement --- Protection --- History & Philosophy Of Science --- histoire des sciences --- histoire des sciences naturelles

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« Comment les êtres humains se traitent ou se maltraitent les uns les autres à travers l'usage de la nature ? » Ce manuel répond à cette question au travers d'illustrations issues de l'actualité récente (crise des migrants notamment). Approche pluridisciplinaire (économie, science de l'environnement, philosophie et politique) où la justice environnementale s'intègre dans une problématique plus large : celle du développement socialement durable (inégalités sociales).

Environmental justice. --- Equality. --- Environmental ethics. --- Environmental economics. --- Justice environnementale --- Egalité (Sociologie) --- Ethique de l'environnement --- Economie de l'environnement --- Environmental justice --- Environmental economics

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Une Renaissance est amorcée. Elle apparaît comme une réponse aux problématiques environnementales, sociétales et éthiques brûlantes qui posent à notre époque la question de la survie de l’espèce humaine. Artistique, philosophique, politique, elle prend acte des révolutions scientifiques des dernières décennies et se positionne face aux promesses technoscientifiques et trans­humanistes. Au sein de cette Renaissance sauvage, l’homme ne se comporte plus en maître et possesseur, imposant ses volontés à une nature passive et sans finalité. Il se met à l’écoute d’un nouveau partenaire : le monde qui l’entoure. Il découvre le potentiel de ses forces, le sollicite, s’y implique et les conjugue avec les siennes. Une nouvelle ère se dessine, rendant l’homme à sa dignité « sauvage » et donnant sens, joie et ambition à son existence. Un art émerge qui redéfinit ainsi les paradigmes de la création. Il agit aux avant-postes de ce nouveau projet de société.

Art et écologie. --- Éthique de l'environnement. --- Nature --- Art --- Dans l'art. --- Thèmes, motifs. --- Human ecology in art --- Ecology in art --- Thèmes, motifs. --- Environmental ethics --- Themes, motives --- Art et écologie. --- Éthique de l'environnement. --- Human ecology in art. --- Ecology in art. --- Environmental ethics. --- Themes, motives. --- Rapport culture-nature --- Rapport architecture-nature --- Ecologie --- Environnement --- Anthropologie --- Animal (thème) --- Comportement --- Art - Themes, motives --- Anthropocène --- Animal