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La philosophie d’Aristote constitue l’un des moments fondateurs de la pensée occidentale : qu’ils subissent son influence, ou qu’ils luttent contre elle de manière polémique, les penseurs ultérieurs n’ignoreront jamais la réflexion de celui que l’on désigna pendant un temps comme « Le Philosophe » par excellence. Si par leur forme et leur style ses écrits peuvent parfois, dans un premier temps, rebuter ou décourager, ceux-ci ne doivent pas cependant faire négliger l’extrême vivacité d’une pensée soucieuse de penser avec rigueur, et cohérence, la totalité de la réalité : si Aristote est un métaphysicien, il est aussi celui qui sut se soucier de la nature dans son ensemble, tenter de penser par exemple la spécificité et l’ordre du vivant, le monde terrestre autant que céleste, l’animal et l’humain autant que le divin. Tendue entre la recherche de l’universalité et l’attention prêtée au singulier, entre matérialité et immatérialité, la pensée aristotélicienne apparaît ainsi comme effort proprement philosophique pour penser ensemble l’immédiateté du réel sensible et les principes qui l’informent, l’apparent désordre de l’expérience et sa rationalité propre, travaillant ainsi à surpasser les clivages trop aisément et communément admis

Aristotélisme --- Platonisme --- Aristote, 384-322 av JC

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Neoplatonism --- Geometry --- Néo-platonisme --- Géometrie --- Early works to 1800 --- Ouvrages avant 1800 --- Euclid --- Proclus, --- Mathématiques --- Mathematics, Greek --- Philosophie --- Euclide, --- Euclid. --- Néo-platonisme --- Géometrie --- Classical Greek philosophy --- Neoplatonic philosophy --- Mathematics --- Proclus --- Greek mathematics --- Euclide --- Philosophie.

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Si l'oeuvre de Macrobe a été reçue comme une source susceptible d'éclairer telle ou telle question d'érudition, et avant tout de religion romaine, on déplore l'absence d'études mettant aussi en lumière les aspects littéraires et rhétoriques des "Saturnales" (vers 430 après J.-C.), banquet très stylisé pour l'écriture duquel Macrobe élabore un projet innovant. Grâce à l'appareil de lectures mis en place du fait de la présence de douze orateurs spécialisés, Macrobe élabore une encyclopédie vivante des temps anciens. Les modalités dans le cadre desquelles chacun prend la parole, l'orchestre et la passe finalement à son voisin, pour que lui aussi apporte son écot à la communauté du savoir qui se dessine, nous renseignent sur la conception du discours que l'oeuvre accrédite et qui constitue, à l'évidence, une progression réelle dans la définition du 'sermo doctus'.

Literary rhetorics --- Macrobius, Ambrosius Aurelius Theodosius --- Neoplatonism. --- Latin literature. --- Paganism. --- Néo-platonisme --- Littérature latine --- Paganisme --- Macrobius, Ambrosius Aurelius Theodosius. --- Rome --- Religion. --- Religion --- Néo-platonisme --- Littérature latine --- Technique --- Rhétorique antique. --- Rhetoric, Ancient. --- Macrobe, --- Macrobe --- Critique et interprétation. --- Criticism and interpretation. --- Rhétorique antique.

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Dans le plan tracé à l'origine par Pierre Hadot pour rassembler ses principaux articles et contributions, un troisième et dernier volume avait été réservé au domaine de la patristique et de l'histoire des concepts. C'est ce volume que nous présentons aujourd'hui, hélas après la disparition de l'auteur. On trouvera donc seize articles ou contributions qui relèvent presque tous des débuts de la carrière de l'auteur, au temps où il étudiait Marius Victorinus et se préparait à donner son grand livre sur Porphyre ; plusieurs articles concernent également les rapports entre les deux moitiés du monde antique, le monde grec et le monde latin, particulièrement l'influence d'Origène sur les Pères latins (Ambroise et Augustin). Dans tous ces travaux, qu'ils soient brefs ou étendus, I'on reconnaîtra sans peine les qualités qui ont fait de Pierre Hadot l'un des plus grands savants contemporains dans nos disciplines. On a également joint tous les comptes-rendus de ses cours à l'Ecole pratique des Hautes Etudes, qui permettront de suivre l'évolution de ses intérêts et comment il s'est porté graduellement vers la philosophie hellénistique

Neoplatonism. --- Fathers of the church. --- Philosophy, Ancient. --- Néo-platonisme --- Pères de l'Eglise --- Philosophie ancienne --- Neoplatonism --- Fathers of the church --- Philosophy, Ancient --- Pères de l'Église --- Philosophie antique --- Concept --- Histoire et critique --- Augustin, --- Ambroise, --- Origène, --- Critique et interprétation --- Néo-platonisme --- Pères de l'Eglise --- Ancient philosophy --- Greek philosophy --- Philosophy, Greek --- Philosophy, Roman --- Roman philosophy --- Alexandrian school --- Church history --- Hellenism --- Philosophy --- Platonists --- Theosophy --- Church fathers --- Patristics --- Philosophy, Patristic --- Christians --- Augustin --- Critique et interprétation. --- Pères de l'Église. --- Concepts. --- Histoire et critique. --- Ambroise --- Pères de l'Église. --- Origène, --- Critique et interprétation. --- Critique et interprétation