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Philosophy, Comparative --- Philosophy, Indic --- Philosophie comparée --- Philosophie de l'Inde --- Philosophie hindoue --- Philosophie --- Inde --- Appréciation --- Histoire

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History --- Philosophy, Comparative. --- Enlightenment. --- Histoire --- Philosophie comparée --- Siècle des lumières --- Philosophy. --- Philosophie --- Philosophie comparée --- Siècle des lumières --- History - Philosophy. --- Mouvement des Lumières

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Machiavel, Pascal : ce rapprochement paraîtra surprenant. Machiavel découvre la casuistique médiévale dans la bibliothèque de son père et met le rapport de la norme et de l'exception au centre d'un monde inventé ("La Mandragore") et du monde où il vit et agit ("Le Prince"). L'adverbe "néanmoins" nomme ce rapport, qui marque le style comme la méthode de Machiavel. Pascal, l'adversaire féroce de la casuistique, lit Machiavel à travers Galilée et la réalité du pouvoir à travers Machiavel. "Néanmoins" offre un voyage sur les traces de ces deux lecteurs extraordinaires et de leurs interlocuteurs, adversaires ou zélateurs : des personnages célèbres, notamment Campanella et Galilée, vus par leur censeur, le dominicain Niccoló Riccardi, mais aussi des moins connus, tel Johann Ludwig Fabricius, qui permet, au fil d'une lecture oblique des "Provinciales" de Pascal, de proposer l'image du "très religieux" Machiavel. Carlo Ginzburg a travaillé pendant des années sur des cas qui, pour être très différents, semblaient tous des anomalies. De là sa rencontre, inévitable peut-être, avec la casuistique. En plus d'un essai consacré à la formule du "Guépard", le roman de Tomasi di Lampedusa - "Si nous voulons que tout reste tel que c'est, il faut que tout change" -, la version française de ce livre offre deux nouveaux chapitres, l'un consacré à Michel Ange et Machiavel, l'autre à une phrase prononcée par le pape François : "Il n'y a pas de Dieu catholique."

Machiavel, --- Pascal, Blaise, --- Pascal, Blaise --- Machiavelli, Niccolò --- Casuistique. --- Philosophie comparée. --- Théologie politique. --- Normes. --- Machiavel --- Critique et interprétation. --- Casuistry. --- Philosophy, Comparative. --- Political theology. --- Machiavelli, Niccolò,

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Derrida et Bergson ne se sont jamais rencontrés, et l’oeuvre du premier ne réfère qu’avec circonspection à celle du second. Un dialogue entre eux n’en est pas moins possible, portant entre autres sur la délicate question du fondement de l’intuition. Une connaissance immédiate, non langagière, intégrale et certaine est-elle envisageable ? Le problème en est un de droit plutôt que de fait : quid juris ? À ce problème lourd d’implications épistémologiques, Derrida et Bergson ont répondu de façons distinctes : l’un a mis en doute la possibilité de l’intuition, l’autre a défendu les droits de la méthode intuitive. Le présent ouvrage est le premier à serrer de près la relation entre ces deux philosophes, dont les pensées reflètent à elles seules certains des tournants qu’a connus le XXe siècle. Son objectif est triple : circonscrire étroitement l’objet du litige entre Derrida et Bergson, trop peu souligné par les commentateurs, et dont ce livre montre qu’il n’est pas annulé par un accord partiel ; tirer au clair les diverses raisons qui amènent l’un à s’en prendre à l’intuition, l’autre à embrasser la méthode intuitive ; établir que certains arguments de Bergson, bien qu’ils connaissent un regain d’intérêt et engagent la pensée dans des voies prometteuses, complémentaires de celles du réalisme spéculatif, semblent mériter un nouvel étayage.

Philosophy, Comparative. --- Intuition. --- Philosophie comparée --- Intuition --- Derrida, Jacques --- Bergson, Henri, --- Immédiateté (philosophie) --- Derrida, Jacques, --- Critique et interprétation --- Philosophie comparée --- Derrida, Jacques. --- Bergson, Henri --- Critique et interprétation. --- Derrida, Jacques, - 1930-2004 --- Bergson, Henri, - 1859-1941 --- Philosophy, French - 20th Century.

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La Révolution française, une révolution causée par les écrits des « philosophes » et guidée par leurs principes abstraits ? Ce lieu commun, apparu dès 1789, prévaut encore aujourd'hui. Il est peut-être le fruit d’une erreur d’analyse ou d’une illusion ; mais que signifie-t-il exactement et que nous révèle-t-il d’une portée politique possible de la philosophie ? La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen ou le moment robespierriste, généralement privilégiés, sont loin d’épuiser une matière si riche : au contraire, la période qui suit la Thermidor et sur laquelle se penche cet ouvrage se révèle comme une intense période de réflexion sur l’efficace politique qui peut encore être attribuée à la philosophie. Confrontant entre eux des textes d’auteurs français et allemands, cet ouvrage prend à rebours un second lieu commun, hérité du xixe siècle, et selon lequel à une pratique sans théorie du côté de la France ferait écho une théorie sans pratique du côté allemand : en réalité, à cette époque, tous essaient de penser la philosophie comme alliance de la théorie philosophique et de la pratique, selon des modalités il est vrai très hétérogènes. Le « philosophique » ne doit plus nécessairement être considéré comme extérieur au « politique ».

Revolutions --- Political science --- Philosophy, French --- Philosophy, German --- Philosophy, Comparative. --- Influence (Literary, artistic, etc.) --- Révolutions --- Science politique --- Philosophie française --- Philosophie allemande --- Philosophie comparée --- Influence littéraire, artistique, etc. --- Philosophy. --- Philosophy --- History --- Philosophie --- Histoire --- France --- Influence. --- Influence --- philosophie --- politique --- histoire française