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Dès le Moyen Âge, le claustrum et le carcer, le cloître et la prison, ont été associés. Exaltant l’ascèse monastique, Bernard de Clairvaux, pour ne citer que lui, comparait déjà le monastère à une prison ouverte, où seule la crainte de Dieu retenait les moines. Aujourd’hui, les liens entre cloître et prison sont encore perceptibles dans le site exceptionnel de Clairvaux, ancienne abbaye cistercienne fondée au xiie siècle et transformée en centre pénitentiaire au xixe siècle. Dans les années 1960-1970, penseurs des institutions répressives et historiens du monachisme ont âprement polémiqué sur l’analogie entre cloître et prison. Afin de dépasser les apories de ces controverses et de renouer les fils du dialogue interrompu entre historiens du cloître et historiens de la prison, cet ouvrage propose une histoire commune des deux enfermements. Il explore les conceptions et les valeurs associées à l’enfermement, les particularités de la vie en milieu clos, la sociologie des groupes exposés à l’enfermement, dans l’ensemble de l’Europe, de l’Espagne à la Saxe et de l’Angleterre à l’Italie, entre le vie et le xviiie siècle. Faisant appel aux meilleurs spécialistes internationaux de ces questions, il privilégie les vues synthétiques plutôt que les études de cas. Il dessine enfin les renouvellements historiographiques intervenus depuis quatre décennies dans les domaines de l’histoire du droit, de l’histoire sociale et de l’histoire religieuse.

History --- emprisonnement --- vie monastique --- genre --- clôture --- milieu clos --- féminin --- masculin

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EGLISE SAINT-FEUILLEN (FOSSES-LA-VILLE) --- FAYEN (ETIENNE) --- CLOTURE DE CHOEUR --- EGLISE SAINT-FEUILLEN (FOSSES-LA-VILLE) --- FAYEN (ETIENNE) --- CLOTURE DE CHOEUR

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Ce ne sont pas les jardins réels, mais leurs représentations que ce volume étudie de l’antiquité à la fin du xixe. Le jardin représente un « topos » dont on peut suivre la constitution et l’évolution depuis l’antiquité. Deux grands mythes sont à l’origine de la fondation de l’imaginaire des jardins en Europe : l’Éden et les Hespérides. Du point de vue de la topologie, le jardin est un espace à part, isolé, retranché. Cet écart commande une clôture. À mi-chemin des deux « dangers » de la nature et de la société, le jardin est un espace différent. Il n’est pas un intermédiaire, il n’est pas la réduction à l’échelle humaine de la Nature. C’est par une séparation d’avec elle qu’il se constitue. Il n’est pas la petite forme du paysage, il a son réseau symbolique propre. Point d’intersection de données souvent antinomiques,,à mi-chemin entre nature et culture, vie et mort, tantôt oeuvre de Dieu, tantôt celle du démon, le jardin est aussi un espace instable, fluctuant, toujours, susceptible de changer de sens et d’apparence. Le jardin peut enfin devenir à certaines époques une métaphore de l’être. L’objectif de ces journées, a été de mettre en lumière un imaginaire du jardin, nourri de mythes, de fables ou d’archétypes. Ce colloque a permis de dégager à travers le temps continuités, ruptures, modulations, et pour finir retournement, en essayant de comprendre à quoi ils correspondent. La fin de siècle se livre par exemple à un retournement qui peut être perçu comme l’étape ultime de l’évolution d’un « topos », en proposant, à côté du modèlé dénique, un Contre-Éden qui inverse les représentations traditionnelles.

Literature (General) --- tradition --- jardin --- cité-jardin --- initiation --- horticulture --- symbolique --- métaphore --- clôture --- Éden --- Hespérides --- philosophie

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A growing, living house, a building made of a plant seems to be a contradiction in terms. Nevertheless, the Khasi in eastern India already knew how to connect the branches of rubber trees to form footbridges, and in southern Germany dance lime trees formed the centre of villages for centuries. Following on from this, the new discipline of Baubotanik is dedicated to designing with trees. Built projects, prototypes and visionary concepts point the way to a new green architecture. This introduction shows the possibilities of such living constructions and goes into the botanical growth laws that guide the design. The basics of constructing with trees are presented. The book encourages a whole new look at architecture that becomes part of urban nature.

Constructions en bois. --- Architecture durable. --- Architecture du paysage. --- Architecture organique. --- Arbres. --- Architecture écologique --- Botanique --- Arbre --- Topiaire --- Clôture --- Beplantingsontwerp --- Bomen

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D’évidence, il n’y a pas d’enfermement sans règle. L’un des traits communs aux milieux clos est que ceux qui y vivent doivent obéir à des normes fortes, qu’il s’agisse de la règle monastique, de la règle hospitalière ou du règlement de prison. Reprenant l’étude comparée des enfermements religieux et carcéraux esquissée par les sciences sociales dans les années 1960 et 1970, cet ouvrage fait suite au volume Enfermements. Le cloître et la prison (vie-xviiie siècle), publié en 2011. Il explore la place des règlements et des normes dans les cloîtres comme dans les prisons. Il entend montrer toutes les nuances de cette histoire dans la longue durée, entre le ive et le xixe siècle, et en Europe, des îles Britanniques à la péninsule Ibérique, en passant par l’espace germanique. L’ouvrage interroge donc la nature de la règle et historicise sa mise en texte. Il compare les manières de produire l’obéissance dans les milieux clos et les dérèglements qui y surgissent. L’un des enjeux de cette étude des règles et dérèglements en milieux clos est de mieux comprendre et de réévaluer le rôle que la discipline religieuse a pu jouer dans la mise en place des systèmes carcéraux occidentaux.

Imprisonment --- Enclosure (Monasticism) --- Inmates of institutions --- Monastic and religious life --- Emprisonnement --- Clôture (Monachisme) --- Pensionnaires d'établissements publics --- Vie religieuse et monastique --- History --- Legal status, laws, etc --- Histoire --- Droit --- Clôture monastique --- 271 --- Institutionalized persons --- Institutions, Inmates of --- Public institutions --- Institutional care --- Cloisters (Religious communities) --- Monasteries --- Confinement --- Incarceration --- Corrections --- Detention of persons --- Punishment --- Prison-industrial complex --- Prisons --- Legal status, laws, etc. --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme --- Inmates --- Enclosure (Monasticism). --- Imprisonment. --- Monastic and religious life. --- Clôture (Monachisme) --- Pensionnaires d'établissements publics --- Clôture (vie monastique) --- History. --- Histoire. --- School-to-prison pipeline --- Imprisonment - Europe - History - Congresses --- Enclosure (Monasticism) - History - Congresses --- emprisonnement --- vie monastique --- règle --- règlement de prison --- cloître --- obéissance --- discipline religieuse --- système carcéral