Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Overgangsrituelen brengt godsdiensten, levensbeschouwingen en culturen dichter bij elkaar. Niet omdat ze een gemeenschappelijke stamvader of een gemeenschappelijk transcendent doel zouden hebben. Wel omdat ze de belangrijke momenten in het leven ritualiseren: geboorte, volwassen worden, huwelijk en dood. De auteurs beschrijven deze geritualiseerde overgangsmomenten in het hindoeïsme, het boeddhisme, het jodendom, het katholicisme, het orthodox christendom, de islam, het vrijzinnig humanisme, bij de Aborigines (Australië), de Betamaribe (West-Afrika), de Inuit (Oost-Groenland) en de Kuna-indianen (Midden-Amerika). Ze gebruiken hiervoor oorspronkelijke documenten en gesprekken met insiders. Het verhaal van een 'ingewijde' in een bepaalde godsdienst of levensbeschouwing sluit elke beschrijving af. Tijdens het lezen kun je zo eigen overgangsrituelen vergelijken met die in andere godsdiensten, levensbeschouwingen of culturen. In een afrondend deel worden de overgangsrituelen met elkaar vergeleken: op welke manier zijn de diverse overgangsmomenten in de beschreven godsdiensten, levensbeschouwingen en culturen anders dan wel gelijk?

huwelijk --- christendom --- Folklore --- Jodendom --- begrafenissen --- Indianen --- crematies --- hindoeïsme --- puberteit --- dood --- katholicisme --- geboorte --- eerste communie --- orthodox christendom --- volwassenheid --- vormsel --- Eskimo's --- rouwverwerking --- rituelen --- boeddhisme --- doopsel --- Aboriginals --- zwangerschap --- vrijzinnigheid --- Islam --- Greenland --- Benin --- Togo --- Australia --- culturele antropologie --- jodendom --- islam --- inuit --- #SBIB:316.331H360 --- #SBIB:39A10 --- godsdienst --- godsdiensten --- wereldgodsdiensten --- 905.2 --- diversiteit --- filosofie --- 954.9 --- levensbeschouwing --- Godsdienst --- Rituelen --- 392 --- Dood --- Geboorte --- Godsdiensten --- Huwelijk --- Culturele antropologie --- S20100639.JPG --- cultuur --- 210.3 --- Godsdienst en menselijk leven: algemeen --- Antropologie: religie, riten, magie, hekserij --- cultuurfilosofie, cultuurpsychologie, cultuursociologie --- culturele antropologie ; bijzondere onderwerpen --- 008 --- 210 --- antropologie --- cultuurverschillen --- Levensbeschouwing --- Ritueel --- Decroos, Johan --- Inwijding --- Culturele antropologie. --- Decroos, Johan. --- Dood. --- Geboorte. --- Huwelijk. --- Inwijding. --- Rituelen. --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Man --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Verpleegkunde --- Volwassene

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Tranen zijn pertinent aanwezig in de zorg en ze laten zorgverleners niet onberoerd. Maken zij tijd en ruimte voor tranen of schermen zij net met tijd en ruimte om het 'gevoel van onbehagen' te vermijden? Dit boek bevat een waaier verkenningen uit verschillende disciplines. Waarom huilen we in sterk verschillende situaties? Wat bedoelen we met het woord "traan"? Wat heeft ertoe geleid dat mensen in bepaalde emotionele situaties tranen gingen produceren? Tranen kunnen ons uit ons evenwicht brengen. De fundamentele ambiguïteit van de professionele houding ten aanzien van verdriet wordt besproken. Daarnaast krijgen we ook een beeld van de relatie hulpverlener-cliënt in verschillende praktijksituaties. Tot slot komt ook het fenomeen van niet-huilen via casusmateriaal aan bod

Philosophical anthropology --- verdriet --- huilen --- Affective and dynamic functions --- 607.2 --- psychotherapie --- 415.2 --- Huilen --- Tele-Onthaal --- antropologie --- drugs --- filosofie --- hulpverlening --- Psychotherapie --- Tele-onthaal --- Zintuiglijke indrukken en waarnemingen --- 159.94 --- Verdriet --- Emoties --- Hulpverlening --- Psychologie --- 108 --- 415.3 --- 890 --- emoties --- huilen* --- Emotie --- Man --- Volwassene